도구

도구

라틴어 문장 검색

Miror me legisse in temporibus praeteritis nobiles, facetos, sapientes honorari, modo vero soli venerantur leccatores.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 57:2)
Modo, inquit vulpis, o serpens, si potesevadere, discede!
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 78:14)
Modo, inquit, karissime vir, sum secura ne simile de hoc oculo eveniat, qualede altero evenit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 91:15)
Sed modo, rex, mei miserere et quod praeco promisit reddam pauperi.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:44)
Ad huiusmodi instructionem multaessent necessaria, quae modo ad memoriam non revocamus, et fortasse siperscriberentur, tibi pusillo in taedium verterentur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 178:8)
Tu modo recordaris verborum cuiusdam gulosi, pigri, stulti, garruliet nugigeruli et quicquid tale de illo dicitur vel eo amplius in eo invenitur.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 185:2)
modo garrulitatem eius audire cupio.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 187:26)
modo namque nec vos nec ipse pecuniam habetis, quam ipse insulsus superfluedilapidavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:15)
(2) Et hoc modo secundam rationem concedimus, quod quae sunt, mensurantur periodo.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 9:1)
alio modo, prout est instrumentum intelligentiae moventis et hoc modo effectus eius efficitur in anima sensibili per formas corporum et in anima intellectuali per formas illuminationum, quia, sicut diximus, formae, quae fiunt in aliquo, fiunt in ipso secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem dantis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:7)
Postremo audi quos Christus excludat:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:17)
Postremo de commixtione qua constamus, ejusque primitiis disputatur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 1:6)
Omnis namque postremo sensus moritur, si minister sit iniquitatis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 5:17)
Postremo humanam naturam designari contrariorum capacem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 1:3)
Inde erumpunt de corporis fonte terreni libido, temulentia, luxuria, postremo diversorum criminum prolapsiones, quae penitus et corporis robur et vigorem mentis effeminant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:16)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION