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Improbabat ALBVCIVM, quod haec non tamquam particulas incurrentes in quaestionem tractasset, sed tamquam
problemata
filosofumena.
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., Incesta saxo deiciatur. Incesti damnata antequam deiceretur de saxo inuocauit Vestam. deiecta uixit. repetitur ad poenam. 8:9)
Quae omnia conversi iam ad
demonstrationem
religionis nostrae repurgavimus.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 16장 13:4)
iam hinc
demonstratio
rei ipsius, qua ostendemus unam esse utriusque nominis qualitatem.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 23장 4:2)
hanc autem significat
demonstratio
rationibus doctrinarum explicata.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장11)
namque nulla materiarum genera neque corpora neque res sine principiorum coetu nasci neque subici intellectui possunt, neque aliter natura rerum praeceptis physicorum veras patitur habere explicationes, nisi causae, quae insunt in his rebus quemadmodum et quid ita sint, subtilibus rationibus habeant
demonstrationes
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SECUNDUS, 1장36)
hoc autem, ut scamilli ad id convenientes fiant, item in extremo libro forma et
demonstratio
erit descripta.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 4장23)
Quoniam haec nobis satis videntur esse exposita, nunc insequentur balinearum dispositionum
demonstrationes
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 9장42)
est autem eius rei haec
demonstratio
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 머리말11)
curva linea moveatur, solvetur
Problema
operando ad exemplum
Problematis
tertii.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XIII. De Corporum etiam non Sphaericorum viribus attractivis. 53:7)
constructiones
Problematis
XV & Casus primi
Problematis
XIV vertentur in constructiones
Problematum
ubi Asymptoti dantur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. V. Inventio orbium ubi umbilicus neuter datur. 100:6)
Problema
hocce longe difficillimum multimodè aggressus, composui
Problemata
quaedam in Libro primo quae ad ejus solutionem spectant.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 41 3:1)
Quia sicut in his quae ex lege credi debent, quae tamen pro se rationem non habent, quaerere rationem stultum est, quia qui hoc facit, quaerit quod impossibile est inveniri, - et eis nolle credere sine ratione haereticum est, sic in his quae non sunt manifesta de se, quae tamen pro se rationem habent, eis velle credere sine ratione philosophicum non est, ideo - volentes sententiam christianae fidei de aeternitate mundi et sententiam Aristotelis et quorundam aliorum philosophorum reducere ad concordiam, ut sententia fidei firmiter teneatur quamquam in quibusdam demonstrari non possit, - ne incurramus stultitiam, quaerendo
demonstrationem
ubi ipsa non est possibilis, ne etiam incurramus haeresim, nolentes credere quod ex fide teneri debet, quia pro se
demonstrationem
non habet, sicut fuit mos quibusdam philosophis quibus nulla lex posita placuit, quia articuli legis positae pro se non habebant
demonstrationem
, ut etiam sententia philosophorum salvetur, quantum ratio eorum concludere potest, - nam eorum sententia in nullo contradicit christianae fidei nisi apud non intelligentes:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:1)
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