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Si vera sunt quae multis referentibus de te mihi dictasunt, more domestico fer mihi auxilium, etenim iniuste
accusor
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:33)
Philosophusaudita prece iuvenis interrogavit si iuste vel iniuste
accusarent
eum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:34)
Iuvenis vero quod iniuste
accusaretur
, firmavit sacramento.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:35)
Inde iustitia vocavit
accusantes
et
accusatum
et praecepitquod suorum recordarentur placitorum;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:42)
Adductis omnibus rex philosophum qui vocabatur Auxilium Miserorum cum aliissapientibus ad se vocavit eisque accusatoris vocem et
accusati
audire etenodare praecepit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:24)
Accusatus
autemregi ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 129:8)
Ne credas consilium monentis quod deneges alterius benefactum, quoniam qui denegat benefactum coram oculis omnia cernentis se
accusat
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 162:2)
Quid igitur
accusamus
mortem, quae aut vitae pretium luit, aut abolet ejus dolorem atque cruciatum?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:18)
Suae igitur unusquisque conscientiae vulnus
accuset
, non mortis acerbitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:2)
Ideo ergo putas crimen latere, quia parentes
accusare
non debent?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:8)
Nam si chara necessitudinis nomina
accusare
non debent, multo magis non debent occidere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:10)
Si
accusas
parentes, parricidam probas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:14)
Non
accusat
frater Abel, ne videatur parricida.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:4)
Tuum te ergo facinus, non frater
accusat
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:6)
Secunda illa, quia nemo
accusat
naturam, cur reliqua corporis nostri membra moriantur solo capite sublato, cum multos videamus amputatis manibus et pedibus supervivere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 3:1)
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