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Si quando senseris exteriorem hominem florem adulescentiae suspirare et accepto cibo cum te in lectulo conpositam dulcis libidinum pompa concusserit, arripe scutum fidei, in quo ignitae
diaboli
extinguuntur sagittae.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 11:15)
Aperiantur Christo, claudantur
diabolo
secundum illud:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 20:15)
Novi et apud te et apud matrem tuam superbiam, per quam
diabolus
cecidit, locum penitus non habere.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 21:31)
Haec omnia argumenta sunt
diaboli
Talem olim Antimum, talem nuper Sofronium Roma congemuit.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 22:2)
"Si enim corporis earum auctor est
diabolus
, quomodo possunt honorare plasticam hostis sui?"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:169)
"ardentes
diaboli
sagittae ieiuniorum et vigiliarum frigore restinguendae sunt."
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 4:61)
fidicinas et psaltrias et istius modi chorum
diaboli
quasi mortifera sirenarum carmina proturba ex aedibus tuis.
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 10:4)
Alii nummum addant nummo et marsuppium suffocantes matronarum opes venentur obsequiis, sint ditiores monachi, quam fuerant saeculares, possideant opes sub Christo paupere, quas sub locuplete
diabolo
non habuerant, et suspiret eos ecclesia divites, quos tenuit mundus ante mendicos:
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 11:12)
Igitur et Fabia, quia persuaserat sibi et putabat virum iure a se dimissum nec evangelii vigorem noverat, in quo nubendi universa causatio viventibus viris feminis Christianis amputatur, dum multa
diaboli
vitat vulnera, unum incauta vulnus accepit.
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 3:29)
Nihil fortius, qui vincit
diabolum
;
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 1:3)
Fac et aliquid operis, ut semper te
diabolus
inveniat occupatum.
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 11:7)
De sophia amor eius philosophia vocitatus est, de
prophetia
affectatio eius poeticam vaticinationem deputavit.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 19장 1:15)
Cum aquam ingressi Christianam fidem in legis suae verba profitemur, renuntiasse nos
diabolo
et pompae et angelis eius ore nostro contestamur.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 4장 1:2)
Quid erit summum atque praecipuum, in quo
diabolus
et pompae et angeli eius censeantur, quam idololatria?
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 4장 2:1)
Igitur si ex idololatria universam spectaculorum paraturam constare constiterit, indubitate praeiudicatum erit etiam ad spectacula pertinere renuntiationis nostrae testimonium in lavacro, quae
diabolo
et pompae et angelis eius sint mancipata, scilicet per idololatrian.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 4장 2:3)
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