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Neque enim pura illa et immaculata scientia naturalis, per quam Adam nomina ex
proprietate
rebus imposuit, principium aut occasionem lapsui dedit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 9:6)
ut a sensu et particularibus primo loco ad maxime
generalia
advoletur, tanquam ad polos fixos circa quos disputationes vertantur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 18:3)
At secundum nos, axiomata continenter et gradatim excitantur, ut nonnisi postremo loco ad
generalissima
veniatur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 18:6)
ea vero
generalissima
evadunt non notionalia, sed bene terminata, et talia quae natura ut revera sibi notiora agnoscat, quaeque rebus haereant in medullis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 18:7)
Altera a sensu et particularibus advolat ad axiomata maxime
generalia
, atque ex iis principiis eorumque immota veritate judicat et invenit axiomata media;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 41:2)
Altera a sensu et particularibus excitat axiomata, ascendendo continenter et gradatim, ut ultimo loco perveniatur ad maxime
generalia
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 41:4)
Gestit enim mens exsilire ad magis
generalia
, ut acquiescat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 43:2)
Utraque via orditur a sensu et particularibus, et acquiescit in maxime
generalibus
:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 47:1)
altera rursus jam a principio constituat
generalia
quaedam abstracta et inutilia;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 47:5)
Intellectus humanus ex
proprietate
sua facile supponit majorem ordinem et aequalitatem in rebus, quam invenit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 92:1)
Generaliter
autem pro suspecto habendum unicuique rerum naturam contemplanti quicquid intellectum suum potissimum capit et detinet;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 118:3)
et postremo de causis tantae infelicitatis et tam diuturni et
generalis
in errore consensus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 127:8)
quia mente jam praevidemus et auguramur, si quando homines, nostris monitis excitati, ad experientiam se serio contulerint (valere jussis doctrinis sophisticis), tum demum, propter praematuram et praeproperam intellectus festinationem, et saltum sive volatum ad
generalia
et rerum principia, fore ut magnum ab hujusmodi philosophiis periculum immineat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 136:8)
Atque prima cogitatio qualitates primas elementares, secunda
proprietates
occultas et virtutes specificas nobis peperit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 141:8)
Postremo, modus ille inveniendi et probandi, ut primo principia maxime
generalia
constituantur, deinde media axiomata ad ea applicentur et probentur, errorum mater est, et scientiarum omnium calamitas.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 152:12)
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