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163. Ponderare studuimus hodiernam humanitatis condicionem, tum in
rimis
orbis, quem incolimus, tum in causis potissimum humanis ambitalis detrimenti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 213:1)
intrat marmoribus Capitolia clara, sed intrat carceris et
rimas
et taetra foramina clausi stercoris et spurcam redolenti in fornice cellam.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2296)
sed clausas fores interna rumpunt lumina tenuisque per
rimas
nitor lucis latentis proditur.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.93)
"
rimas
patentes invenit vox edita multisque fusa rictibus reddit sonos hinc inde plures, et profatur undique Christi Patrisque sempiternam gloriam, tot ecce laudant ora quot sunt vulnera."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1224)
"tum per frequentes mille
rimarum
vias inlapsus imber tabidum rorem pluit, defossus intus quem sacerdos excipit guttas ad omnes turpe subiectans caput et veste et omni putrefactus corpore."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1429)
laxis laterum compagibus omnes accipiunt inimicum imbrem,
rimisque
fatiscunt.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 1권 9:15)
Praecipue, cum iam hic trabibus
contextus
acernis staret equus, toto sonuerunt aethere nimbi.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 2권 7:6)
non secus atque olim tonitru cum rupta corusco ignea
rima
micans percurrit lumine nimbos.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 8권 16:9)
Forte per angustam tenuis volpecula
rimam
repserat in cumeram frumenti, pastaque rursus ire foras pleno tendebat corpore frustra;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 718)
est igitur ante omnia oratio alia vincta atque
contexta
, soluta alia, qualis sermone et epistolis, nisi cum aliquid supra naturam suam tractant, ut de philosophia, de re publica, similibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 276:3)
eius observatio verbis est singulis et
contextis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 280:2)
itaque non modo membra atque incisa bene incipere atque cludi decet, sed etiam iis, quae non dubie
contexta
sunt nec respiratione utuntur, illi velut occulti gradus sint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 324:2)
diligentius enim componitur quam illa, in qua
contextum
dicendi veremur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 259:1)
ita nec vetera aut translata aut ficta verba in incipiendo, narrando, argumentando tractabimus neque decurrentes
contexto
nitore circuitus, ubi dividenda erit causa et in partes suas digerenda, neque humile atque cotidianum sermonis genus et compositione ipsa dissolutum epilogis dabimus, nec iocis lacrimas, ubi opus erit miseratione, siccabimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 7:2)
dandi sunt certi quidam termini, ut
contextum
verborum, qui est difficillimus, continua et crebra meditatio, partes deinceps ipsas repetitus ordo coniungat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 123:1)
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