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nam cetera turba,nos, inquam, cenamus avis,
conchylia
, piscis,longe dissimilem noto celantia sucum,ut vel continuo patuit, cum passeris atqueingustata mihi porrexerit ilia rhombi.
(호라티우스의 풍자, 2권, 08장16)
Lanarum
conchylia
quis in pristinum candorem revocet?
(히에로니무스, 편지들, Ad Laetam De Institutione Filiae 4:20)
"Horum ego non fugiam
conchylia
?"
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura III33)
Non idem gemitus olim neque vulnus erat par damnorum sociis florentibus et modo victis, plena domus tunc omnis, et ingens stabat acervus nummorum, Spartana chlamys,
conchylia
Coa, et cum Parrhasii tabulis signisque Myronis Phidiacum vivebat ebur, nec non Polycliti multus ubique labor, rarae sine Mentore mensae, inde Dolabella Antonius, inde sacrilegus Verres referebant navibus altis occulta spolia et plures de pace triumphos, nunc sociis iuga pauca boum, grex parvus equarum, et pater armenti capto eripietur agello, ipsi deinde Lares, si quod spectabile signum, si quis in aedicula deus unicus;
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VIII44)
unde sibi exortam semper florentis Homeri commemorat speciem lacrimas effundere
salsas
coepisse et rerum naturam expandere dictis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 5:8)
fiet uti risu tremulo concussa cachinnent et lacrimis
salsis
umectent ora genasque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:12)
Quin etiam subito vi morbi saepe coactus ante oculos aliquis nostros, ut fulminis ictu, concidit et spumas agit, ingemit et tremit artus, desipit, extentat nervos, torquetur, anhelat inconstanter, et in iactando membra fatigat, ni mirum quia vis morbi distracta per artus turbat agens animam, spumans [ut] in aequore
salso
ventorum validis fervescunt viribus undae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:1)
ille quoque ipse, viam qui quondam per mare magnum stravit iterque dedit legionibus ire per altum ac pedibus
salsas
docuit super ire lucunas et contempsit equis insultans murmura ponti, lumine adempto animam moribundo corpore fudit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 27:4)
denique in os
salsi
venit umor saepe saporis, cum mare versamur propter, dilutaque contra cum tuimur misceri absinthia, tangit amaror.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 9:2)
sicut in aethere non arbor, non aequore
salso
nubes esse queunt neque pisces vivere in arvis nec cruor in lignis neque saxis sucus inesse, certum ac dispositumst ubi quicquid crescat et insit, sic animi natura nequit sine corpore oriri sola neque a nervis et sanguine longius esse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 4:5)
his igitur rebus retractis terra repente, maxuma qua nunc se ponti plaga caerula tendit, succidit et
salso
suffudit gurgite fossas.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 18:10)
inque dies quanto circum magis aetheris aestus et radii solis cogebant undique terram verberibus crebris extrema ad limina fartam in medio ut propulsa suo condensa coiret, tam magis expressus
salsus
de corpore sudor augebat mare manando camposque natantis, et tanto magis illa foras elapsa volabant corpora multa vaporis et aëris altaque caeli densabant procul a terris fulgentia templa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 18:11)
nam neque de caelo cecidisse animalia possunt, nec terrestria de
salsis
exisse lacunis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 29:4)
postremo genus alituum variaeque volucres, accipitres atque ossifragae mergique marinis fluctibus in
salso
victum vitamque petentes, longe alias alio iaciunt in tempore voces, et quom de victu certant praedaque repugnant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 36:18)
quo magis ad nubis augendas multa videntur posse quoque e
salso
consurgere momine ponti;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 16:2)
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