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Quod haec qui spernit id est has semitas sapientiae ei denuntio non recte esse philosophandum,
siquidem
philosophia est amor sapientiae, quam in his spernendis ante contempserit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:11)
de solidis etiam, id est cybis et sphericis vel pyramidis, laterculis etiam vel tignulis et cuneis, quae omnia quidem geometricae propriae considerationis sunt, sed sicut ipsa geometriae scientia ab arithmetica velut quadam radice ac matre producta est, ita etiam eius figurarum semina in primis numeris invenimus, planum
siquidem
fecimus, quod omnes disciplinas haec interempta consumeret, quas minime constituta firmaret.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De per se constante quantitate, quae in figuris geometricis consideratur; in quo communis ratio omnium magnitudinum. 1:5)
— Nonne, inquit, monstrauimus ea quae appetuntur pluribus idcirco uera perfectaque bona non esse quoniam a se inuicem discreparent, cumque alteri abesset alterum plenum absolutumque bonum afferre non posse, tum autem uerum bonum fieri cum in unam ueluti formam atque efficientiam colliguntur, ut quae sufficientia est eadem sit potentia, reuerentia, claritas atque iucunditas, nisi
uero
unum atque idem omnia sint, nihil habere quo inter expetenda numerentur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 1:8)
qui illius patientiam paene obsessionem appellabant,
siquidem
ex castris egredi non liceret, nullum eiusmodi casum exspectans, quo novem oppositis legionibus maximoque equitatu dispersis ac paene deletis hostibus in milibus passuum tribus offendi posset, quinque cohortes frumentatum in proximas segetes mittit, quas inter et castra unus omnino collis intererat. Complures erant ex legionibus aegri relicti;
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 36장2)
Haec nusquam quidem non est
siquidem
etiam inperitissimae gentes herbas aliaque promta in auxilium vulnerum morborumque noverunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium2)
siquidem
haec duo corpora prius in Graecia, deinde apud nos adflixerunt ideoque multiplex ista medicina, neque olim neque apud alias gentes necessaria, vix aliquos ex nobis ad senectutis principia perducit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium9)
veri
tamen simile est potuisse aliquid cogitare, detracta tali verecundia, et fortasse responsurum fuisse id, quod aliquis esset expertus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium149)
Siquidem
horum tria genera esse, unum adstrictum, alterum fluens, tertium mixtum.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium161)
siquidem
et conpressorum et fluentium morborum genera diversa sunt;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium194)
siquidem
certae quaedam res sunt, quae in pluribus ventrem aut adstringunt aut resolvunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium205)
siquidem
ignavia corpus hebetat, labor firmat, illa maturam senectutem, hic longam adulescentiam reddit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 1장5)
Commode vero exercent clara lectio, arma, pila, cursus, ambulatio, atque haec non utique plana commodior est,
siquidem
melius ascensus quoque et descensus cum quadam varietate corpus moveat, nisi tamen id perquam inbecillum est:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 2장22)
siquidem
etiam spes interdum frustratur, et moritur aliquis, de quo medicus securus primo fuit:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 6장55)
siquidem
in quo omnia haec sunt, is ex toto tutus est;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장27)
siquidem
antiqui primam ultimamque aetatem sustinere non posse hoc auxilii genus iudicabant, persuaserantque sibi mulierem gravidam, quae ita curata esset, abortum esse facturam.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 10장5)
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