도구

도구

라틴어 문장 검색

quis ille vel ingenii dotibus vel animi artibus, ut pariter carus ac venerandus esset, effecerat.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 3권, 6장 22:1)
dotem fore omnem regionem inter Hellespontum et Halyn amnem sitam, inde orientem spectantibus terris contentum se fore.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 5장 3:2)
Doti sibi dari Lydiam, Ionas, Aeolidem, Hellesponti oram, victoriae suae praemia.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 5장 9:3)
"nunc, quidquid inter Hellespontum et Euphraten est, in dotem filiae offert, quam tibi tradit."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 11장 3:13)
"Liberalissimum ergo dotis, quam promittit, terminum castra mea transeunt."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 11장 11:11)
iam in omnes fere amicos benignitas, erga milites benivolentia, consilium par magnitudini animi et, quantam vix poterat aetas eius capere, sollertia, modus inmodicarum cupiditatum, veneris intra naturale desiderium usus nec ulla nisi ex permisso voluptas ingenii profecto dotes erant.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 5장 35:1)
'transferet ergo meas in quae volet oppida dotes Colchis?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C Valeri Flacci Argonautiocon Liber Octavus. 359:1)
meus sodalis Cinna est Gaius;
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 1010)
quare aut hendecasyllabos trecentos exspecta, aut mihi linteum remitte, quod me non movet aestimatione, verum est mnemosynum mei sodalis.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 128)
Alfene immemor atque unanimis false sodalibus, iam te nil miseret, dure, tui dulcis amiculi?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 301)
Poetae tenero, meo sodali velim Caecilio, papyre, dicas, Veronam veniat, Novi relinquens Comi moenia Lariumque litus:
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 351)
mei sodales quaerunt in trivio vocationes?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 473)
noli pugnare duobus, qui genero sua iura simul cum dote dederunt.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Long Poems , youths52)
parva mei mihi sint cordi monumenta sodalis:
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 953)
2. Si quis vero fatetur contra obiciens quod non oportebat illum loqui, cum solus adhuc homo existeret, et Deus omnia sine verbis archana nostra discernat etiam ante quam nos, - cum illa reverentia dicimus qua uti oportet cum de eterna Voluntate aliquid iudicamus, quod licet Deus sciret, immo presciret (quod idem est quantum ad Deum) absque locutione conceptum primi loquentis, voluit tamen et ipsum loqui, ut in explicatione tante dotis gloriaretur ipse qui gratis dotaverat.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 30:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION