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Re quidem vera omnis sana
spiritalitas
vult eadem opera divinum amorem recipere et fiducialiter Dominum adorare infinitam eius ob potentiam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 94:3)
75.
Spiritalitatem
tueri non possumus quae omnipotentem Deum creatoremque obliviscitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 96:1)
76. Ad Iudaicam christianam traditionem “creatio” plus est quam naturam dicere, quandoquidem Dei amoris consilium complectitur, ubi singulae
creaturae
valent et significantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 98:1)
Sic Patris affectio in unamquamque
creaturam
recidit, cui in mundo tribuit locum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 99:9)
Ipse in intimis omnium rerum praesens est, haud suae
creaturae
auferens autonomiam, et etiam istud terrestribus realitatibus legitimam autonomiam praestat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 102:3)
Hoc modo aliud addimus argumentum ad tyrannicum arbitrariumque dominatum hominis in alias
creaturas
repellendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 105:2)
Novissimus finis aliarum
creaturarum
nos non sumus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 105:3)
Homini namque, intellectu et amore fruenti atque Christi plenitudine pellecto, munus imponitur omnes
creaturas
ad Creatorem perducendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 105:5)
IV. OMNIUM
CREATURARUM
NUNTIUS IN TOTIUS CREATI CONGRUENTIA
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 106:1)
84. Cum instamus dicentes imaginem Dei esse hominem, hoc non patitur ut obliviscamur unamquamque
creaturam
suas agere partes ac nullam supervacaneam esse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 107:1)
85. Pulcherrimum librum scripsit Deus, “cuius litteras exarat multitudo
creaturarum
in universo praesentium”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:1)
Episcopi Canadienses probe edixerunt nullam
creaturam
extra hanc Dei manifestationem esse:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:2)
“Omnem
creaturam
percipere, suae exsistentiae canentem hymnum, laetanter est vivere in Dei amore ac spe”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:6)
Huic manifestationi animum intendens, homo se ipsum agnoscere discit, ad ceteras
creaturas
relatum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:9)
Sanctus Thomas Aquinas sapienter significavit “ex intentione primi agentis” multiplicitatem varietatemque manare, Qui voluit “ut quod deest uni ad repraesentandam divinam bonitatem, suppleatur ex alia”,quia eius bonitas “per unam
creaturam
sufficienter repraesentari non potest”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 109:2)
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