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Vindictae praecipue excusationem merentur in iis
iniuriis
de quibus lege cautum non est.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, IV. DE VINDICTA 1:13)
Ingenia ita disposita non
iniuria
vocare licet humanae naturae vomicas et carcinomata.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:40)
Si facilis offensas remiserit, et delictorum gratiam fecerit, mentem indicat in alto positam esse, supra
iniuriarum
iactum et tela.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:45)
Partire itaque moderate inter amorem tui ipsius et amorem reipublicae, atque ita tibi sis proximus ut in alios non sis
iniurius
, praesertem in regem tuum aut patriam.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIII. DE PRUDENTIA QUAE SIBI SAPIT 1:4)
At cui incremento est novitas, ille fortunae gratias habet et tempori, cui vero nocumento, is novitatis auctorem
iniuriarum
postulat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXIV. DE INNOVATIONIBUS 1:18)
Deinde ut, quantum fieri potest,
iniuriam
a contemptu segreges, eam imperitiae, timori, animi concussioni repentinae, aut simili cuipiam imputando.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LV. [ = English LVII] DE IRA 6:8)
Et, cum diu de his consilium ageretur, et ipse dux ad multitudinem rettulisset, et paribus suffragiis pareret sententia,
sponsionibus
pacis annuerunt.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장20)
volens nobiliter mori potius quam subditus fieri peccatoribus et nobilitate sua indignis
iniuriis
affici.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장42)
Numquam me ab iure quis ad
iniurium
quicquam detraxit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:2)
Quodsi manendi abeundique scribere legem uelis ei quam tu tibi dominam sponte legisti, nonne
iniurius
fueris et impatientia sortem exacerbes quam permutare non possis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:30)
Ascende si placet, sed ea lege, ne uti cum ludicri mei ratio poscet descendere
iniuriam
putes.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, III 1:21)
Unde non
iniuria
tragicus exclamat:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XI 1:2)
o, inquam, ueri praeuia luminis, quae usque adhuc tua fudit oratio cum sui speculatione diuina tum tuis rationibus inuicta patuerunt, eaque mihi etsi ob
iniuriae
dolorem nuper oblita non tamen antehac prorsus ignorata dixisti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:2)
Rerum etenim quae gerentur illud propter quod unaquaeque res geritur eiusdem rei praemium esse non
iniuria
uideri potest, uti currendi in stadio propter quam curritur iacet praemium corona.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:3)
fateor, inquam, nec
iniuria
dici uideo uitiosos, tametsi humani corporis speciem seruent, in beluas tamen animorum qualitate mutari;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:2)
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