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"Omnibus inferior, quas sustinet aureus aether (nam mihi sunt totum rarissima templa per orbem), diva tamen veni, non ut delubra diesque des mihi sacrificos
caliturasque
ignibus aras.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 53:1)
forsitan hoc studium possit furor esse videri, sed quiddam furor hic utilitatis habet, semper in obtutu mentem vetat esse malorum, praesentis casus inmemoremque facit, utque suum Bacche non sentit saucia vulnus, dum stupet Idaeis exululata modis, sic ubi mota
calent
viridi mea pectora thyrso, altior humano spiritus ille malo est.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 119)
peccata, ceu nox horrida, cogunt iacere ac
stertere
.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad Galli cantum11)
quod
calet
halitus interior, corde quod abdita vena tremit, pulsat et incita quod resonam lingua sub ore latens caveam, laus superi Patris esto mihi.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante cibum25)
nam si licenter diffluens potu et cibo ieiuna rite membra non coerceas, sequitur frequenti marcida oblectamine scintilla mentis ut tepescat nobilis, animusque pigris
stertat
in praecordiis.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium4)
perfusa non sic amne flamma extinguitur, nec sic
calente
sole tabcscunt nives, ut turbidarum scabra culparum seges vanescit almo trita sub ieiunio, si blanda semper misceatur largitas.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium58)
nec terrestre deam decuit mortalis obire coniugium, nec caelicolam descendere ephebum virginis ad vitium furtivoque igne
calere
, sed venus augusto de sanguine femina vili privatoque viro vetitum per dedecus haesit;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권67)
adiecere sacrum fieret quo Livia Iuno, non minus infamis thalami sortita cubile quam cum fraterno
caluit
Saturnia lecto, nondum maternam partu vacuaverat alvum conceptamque viri subolem paritura gerebat.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권81)
sanguinis humani spectacula publicus edit consensus legesque iubent venale parari supplicium, quo membra hominum discerpta cruentis morsibus oblectent hilarem de funere plebem, mille alia stolidi bacchantia gaudia mundi percensere piget, quae veri oblita Tonantis humanum miseris volvunt erroribus aevum, nemo animum summi memorem genitoris in altum excitat, ad caelum mittit suspiria nemo, nec recolens apicem solii natalis ad ipsum respicit auctorem, nec spem super aera librat, sed mentem gravidis contentam
stertere
curis indigno subdit domino perituraque pronus diligit et curvo quaerit terrestria sensu.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1101)
si licet ex ethicis 1 quidquam praesumere vel si de physicis exempli aliquid, sic vipera, ut aiunt, dentibus cmoritur fusae per viscera prolis, mater morte sua, non sexu fertilis aut de concubitu distenta uterum, sed cum
calet
igni percita femineo, moriturum obscena maritum ore sitit patulo;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1146)
"nubunt puellae, saepe luduntur dolis, amasionum comprimuntur fraudibus, incesta fervent, furta moechorum
calent
, fallit maritus, odit uxor paelicem, deos catenae conligant adulteros."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.165)
influebat inde Spiritus in populum Carthaginis, auctor acrioris ingenii, stimulis ut pectora subditis
calerent
ad decus egregium discrimine sanguinis petendum, non trepidare docens nec cedere nec dolore vinei, laudis amore rapi, Christum sapere et fidem tueri.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Cypriani.25)
mox et sublime tribunal par sanctum carumque sibi supereminet aequo iure potestatis, consistunt aggere summo conspicuae populosque iubent adstare frequentes, concurrunt alacres castris ex omnibus omnes, nulla latet pars Mentis iners, quae corporis ullo intercepta sinu per conceptacula sese degeneri languore tegat, tentoria apertis cuncta patent velis, reserantur carbasa, ne quis marceat obscuro
stertens
habitator operto.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1209)
stertit
noctesque et dies.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 5, scene 8136)
Ipsa Paphum sublimis abit, sedesque revisit laeta suas, ubi templum illi, centumque Sabaeo ture
calent
arae, sertisque recentibus halant.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 1권 26:7)
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