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quia cum Monarcha maxime diligat homines, ut iam
tactum
est, vult omnes homines bonos fieri:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:24)
Postquam vero ad feminam ventum est et flexis in terram poplitibus super trementem cervicem micans elevatus est gladius et exercitatam carnifex dexteram totis viribus concitavit, ad primum corporis
tactum
stetit mucro letalis et leviter perstringens cutem rasurae modicae sanguinem aspersit.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 7:4)
tactus
enim leti satis esset causa profecto, quippe ubi nulla forent aeterno corpore, quorum contextum vis deberet dissolvere quaeque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:2)
tum portas propter aena signa manus dextras ostendunt adtenuari saepe salutantum
tactu
praeterque meantum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:23)
in saxis ac speluncis
permanat
aquarum liquidus umor et uberibus flent omnia guttis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:10)
inter saepta meant voces et clausa domorum transvolitant, rigidum
permanat
frigus ad ossa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:13)
cui si
tactus
erit quamvis levis exiguusque, corporis augebit numerum summamque sequetur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:9)
coniunctum est id quod nusquam sine permitiali discidio potis est seiungi seque gregari, pondus uti saxis, calor ignis, liquor aquai,
tactus
corporibus cunctis, intactus inani.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:15)
permanat
calor argentum penetraleque frigus, quando utrumque manu retinentes pocula rite sensimus infuso lympharum rore superne.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 14:7)
sunt quaedam corpora, quorum concursus motus ordo positura figurae efficiunt ignis mutatoque ordine mutant naturam neque sunt igni simulata neque ulli praeterea rei quae corpora mittere possit sensibus et nostros adiectu tangere
tactus
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 17:18)
et quamvis subito per colum vina videmus perfluere, at contra tardum cunctatur olivom, aut quia ni mirum maioribus est elementis aut magis hamatis inter se perque plicatis, atque ideo fit uti non tam diducta repente inter se possint primordia singula quaeque singula per cuiusque foramina
permanare
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 10:5)
omnia postremo bona sensibus et mala
tactu
dissimili inter se pugnant perfecta figura;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:4)
Denique iam calidos ignis gelidamque pruinam dissimili dentata modo conpungere sensus corporis, indicio nobis est
tactus
uterque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:11)
nam cum caecigeni, solis qui lumina numquam dispexere, tamen cognoscant corpora
tactu
ex ineunte aevo nullo coniuncta colore, scire licet nostrae quoque menti corpora posse vorti in notitiam nullo circum lita fuco.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 16:5)
Et quoniam plagae quoddam genus excipit in se pupula, cum sentire colorem dicitur album, atque aliud porro, nigrum cum et cetera sentit, nec refert ea quae tangas quo forte colore praedita sint, verum quali magis apta figura, scire licet nihil principiis opus esse colore, sed variis formis variantes edere
tactus
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 17:8)
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