도구

도구

라틴어 문장 검색

Mulus dicitse Dei creaturam esse.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 55:17)
sed non divisit benefactum creatoris vel creaturae?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 165:3)
Nullum benefactum procedit ex creaturaad creaturam nisi ex deo procedat;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 165:10)
Temporalia autem et continua sensu et imaginatione percipiuntur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 7:2)
(21) Hermes autem Trismegistus dicit, quod fatum, quod Graeci ymarmenen dicunt, est causarum complexio singulis temporaliter distribuens, quae sacramento deorum caelestium sunt praeordinata.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 3:1)
omne enim quod recipitur, ut dicunt Boethius et Aristoteles in VI Ethicorum, est in eo in quo recipitur, secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem causae, a qua est. Hoc possumus videre in his quae a Dionysio dicuntur processiones divinae, sicut est vita et ratio et sapientia et huiusmodi, quae secundum quod procedunt longius a deo secundum gradus entium, efficiuntur magis temporalia et mutabilia et potentiae materiali et privationi permixta, cum tamen in deo sint simplicissima et aeterna et immutabilia et immaterialia.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:10)
quoniam quae videntur temporalia sunt:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:9)
Defecit enim multitudine generationis hoc saeculum tamquam vulva generantis, et tamquam senescens creatura robur juventutis suae, velut marcenti jam virium suarum vigore, deponit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:22)
Contraria sunt autem praesentibus futura, et temporalibus aeterna.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:32)
Et ideo sepultura ejus ignorata non est, sed elevata, quam diutius creatura tenere non potuit;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:7)
quia per ipsum omnis creatura properavit a corruptionis servitiis elevari.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:8)
Venite ergo, fruamur bonis quae sunt, et utamur creatura tamquam in juventute celeriter.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:44)
quomodo diabolicis tentationibus resistendum, et a quo etiam temporalia expetenda, quamque illa improbis noxia sint, docet;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 1:2)
IV, 10), a quo aeterna accipias, non temporalia.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:29)
tamen ab eo spera qui universam creaturam condidit, qui diabolo ea ad tempus tradidit, non ut possideat, sed ut tentet.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 4:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION