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Ne credas consilium monentis quod deneges alterius benefactum, quoniam qui denegat benefactum coram oculis omnia
cernentis
se accusat.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 162:2)
Huic
crevit
maximum multis e partibus bellum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 172:2)
aut si hic vita bona, quomodo mors illic non est bona, cum ibi nullus supersit
terribilis
judicii metus?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 3:6)
Duas causas esse cur mors habeatur
terribilis
, quibus refutatis, mors variis testimoniis, sed praesertim B. Job auctoritate praedicatur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 1:3)
si creatura creaturam sine fraude atque offensione sui non potest intueri, quomodo potest sine periculo sui vibrantem
cernere
vultum creatoris aeterni, corporis hujus opertus exuviis?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 3:15)
Denique Rebecca cum duas naturas humani ingenii parturiret, unam mali, alteram boni, easque exsilire intra uterum sentiret suum (Esau enim typus erat malitiae, Jacob figuram bonitatis gerebat), mirata quidnam illud esset quod discordiam quamdam concepti
cerneret
fetus, consuluit Deum, ut passionem proderet, medelam daret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:12)
Torvos leones
cernimus
naturalem feritatem imperata mutare mansuetudine, suam rabiem deponere, nostros mores sumere;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:9)
et cum sint ipsi
terribiles
, discunt timere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:10)
Nonne
cernimus
velut aciem quamdam virtutum ordinatam in praelium;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 3:1)
Sed fortasse quia munda et immunda induci in arcam praecipi
cernis
animantia, jure movere possit quia dixi honestis disceptationibus indecoras non esse miscendas.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:1)
Tunc ergo fecit diluvium, quando dolor eorum major foret, qui in sua abundantia puniebantur, tunc ultio
terribilior
tamquam dicentis Dei:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:3)
iisdemque numeris
crevisse
et decrevisse:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:3)
His enim causis minuitur diluvium quibus
crevit
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:5)
ita ut quas morigeras sibi
cernit
, associet:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:7)
Postremo agnitus saepe, iamque (si prodisset) conspicuum se fore contemplans, non nisi luce palam egrediens ad agenda quae putabat seria
cernebatur
.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 1장 9:3)
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