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Homo potest paucis indigere et impense vivere, praesertim cum valet explere alia delectamenta et satisfactionem invenit in fraternis congressibus, in famulatu, in charismatibus explicandis, in
musica
et arte, in necessitudine cum rerum natura, in precibus fundendis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 284:5)
Magni doctores et
theologi
Mediae aetatis merito asseverarunt theologiam, sicut fidei scientiam, participationem esse illius cognitionis, quam Deus de se ipse habet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:8)
Tum quod malevolus vetus poeta dictitat, Repente ad studium hunc se applicasse
musicum
, Amicum ingenio fretum, haud natura sua;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act prologue, scene 016)
Ita poetam restitui in locum Prope iam remotum iniuria adversarium Ab studio atque ab labore atque arte
musica
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act prologue, ALTER PROLOGUS.9)
Nolite sinere per vos artem
musicam
Recidere ad paucos:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act prologue, ALTER PROLOGUS.27)
in medio omnibus Palmam esse positam qui artem tractant
musicam
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act prologue, scene 08)
enumerent etiam fortasse multos quamlibet utiles foro, qui nec geometren audierint
musicos
nisi hac communi voluptate aurium intelligant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 335:1)
similiter oratorem, qui delet esse sapiens, non geometres faciet aut
musicus
quaeque his alia subiungam, sed hae quoque artes, ut sit consummatus, iuvabunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 337:1)
nam quis ignorat musicen (ut de hae primum loquar) tantum iam illis antiquis temporibus non studii modo verum etiam venerationis habuisse, ut iidem
musici
et vates et sapientes iudicarentur (mittam alios) Orpheus et Linus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 340:1)
duces maximos et fidibus et tibiis cecinisse traditum et exercitus Lacedaemoniorum
musicis
accensos modis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 345:1)
verum quid ex ea proprie petat futurus orator, . numeros
musice
duplices habet in vocibus et in corpore, utriusque enim rei aptus quidam modus desideratur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 353:1)
vocis rationem Aristoxenus
musicus
dividit in ῥυθμόν et μέλοσ, quorum alterum modulatione, alterum canore ac sonis constat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 353:2)
aut non compositio et sonus in oratione quoque varie pro rerum modo adhibetur sicut in
musice
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 354:2)
uno interim contenti simus exemplo C. Gracchi, praecipui suorum temporum oratoris, cui contionanti consistens post eum
musicus
fistula, quam τονάριον vocant, modos, quibus deberet intendi, monstrabat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 358:4)
num igitur hi sine
musice
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 360:2)
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