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sed certe sint grandia et tumida, non stulta etiam et acrioribus oculis intuenti
ridicula
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 154:2)
quam ergo
ridiculum
est, quaestionem quidem speciem esse probationis, partitionem autem, quae sit species quaestionis, partem totius orationis vocari?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 291:4)
oratori vero quid est necesse surripere hanc
transgressionem
et iudicem fallere, qui, ut ordini rerum animum intendat, etiam commonendus est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 87:1)
quod est
ridiculum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 153:6)
illud his adiicere
ridiculum
putarem, nisi eo Cicero uteretur, quod coniugatum vocant, ut eos, qui rem iustam faciunt, iuste facere (quod certe non eget probatione), quod compascuum est, compascere licere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 178:4)
apud indices quidem secundum legem dicturos sententiam de confessis praecipere
ridiculum
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 295:1)
ridiculum
est ergo in exercitationibus, quae foro praeparant, prius cogitare quid responderi quam quid ex diverso dici possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 332:1)
fecit enim risum, sed
ridiculus
fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 66:2)
nam et luctus et irae et indignationis aliquando etiam
ridicula
fuerit imitatio, si verba vultumque tantum, non etiam animum accommodarimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 99:1)
adfert autem summam rei difficultatem primum, quod
ridiculum
dictum plerumque falsum est (hoc semper humile), saepe ex industria depravatum, praeterea nunquam honorificum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 115:1)
salsum in consuetudine pro
ridiculo
tantum accipimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 127:1)
natura non utique hoc est, quanquam et
ridicula
oporteat esse salsa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 127:2)
et Catullus, cum dicit, nulla est in corpore mica salis, non hoc dicit, nihil in corpore eius esse
ridiculum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 127:4)
facetum quoque non tantum circa
ridicula
opinor consistere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 128:3)
proprium autem materiae, de qua nunc loquimur, est
ridiculum
, ideoque haec tota disputatio a Graecis περι` γελοίου inscribitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 131:1)
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