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denique ei, qui profitetur esse suum non solum de eis
controversiis
, quae temporibus et personis notatae sunt, hoc est, de omnibus forensibus, sed etiam de generum infinitis quaestionibus dicere, nullum potest esse genus orationis, quod sit exceptum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 66:3)
dividunt enim totam rem in duas partis, in causae
controversiam
et in quaestionis:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 78:1)
causam appellant rem positam in disceptatione reorum et
controversia
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 78:2)
nihil est enim, quod inter homines ambigatur, sive ex crimine causa constat, ut facinoris, sive ex
controversia
, ut hereditatis, sive ex deliberatione, ut belli, [sive ex persona, ut laudis,] sive ex disputatione, ut de ratione vivendi, in quo non aut quid factum sit aut fiat futurumve sit quaeratur aut quale sit aut quid vocetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 104:2)
id est igitur genus primum causarum in iudiciis ex
controversia
facti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 105:4)
Sed in eo genere, in quo quale sit quid, ambigitur, exsistit etiam ex scripti interpretatione saepe contentio, in quo nulla potest esse nisi ex ambiguo
controversia
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 110:1)
nusquam enim tam quaeritur, quale sit genus ipsum rei quam in scripto, quod totum a facti
controversia
separatum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 112:2)
Ita tria sunt omnino genera, quae in disceptationem et
controversiam
cadere possint:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 113:1)
quo perspecto statim occurrit naturali quadam prudentia, non his subductionibus, quas isti docent, quid faciat causam, id est, quo sublato
controversia
stare non possit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 132:2)
ignari omnis
controversias
ad universi generis vim et naturam referri;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 133:6)
sin illa
controversia
causam facit, videaturne ei, quem pater patratus dediderit, si is non sit receptus, postliminium esse, nihil ad artem dicendi nec ad argumenta defensionis Mancini nomen pertinet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 137:4)
nulla enim fere potest res in dicendi disceptationem aut
controversiam
vocari, quae non habeat utrumque, sed, quantum habeat, id refert;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 291:4)
Sequitur, ut causa ponatur, in quo videndum est, quid in
controversiam
veniat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 331:1)
Controversia
autem est inter hominum sententias aut in illo, utrum sit utilius;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 335:1)
aut de finita
controversia
certis temporibus ac reis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 109:2)
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