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Venite ergo, fruamur bonis quae sunt, et utamur creatura tamquam in juventute celeriter.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:44)
Et ideo utere quasi frugi iis quae tibi apponuntur, ut non cum manducas multum, odibilis fias:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:4)
Qui enim mediis utitur disciplinis, accola, non inhabitator est sapientiae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 3:10)
quia sicut fumus oculis, sic iniquitas utentibus ea.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 6:17)
ut quicumque perierit, mortis suae causas sibi ascribat, qui curari noluit, cum remedium haberet, quo posset evadere:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:28)
puniuntur quoque per homines, sicut per judices, qui potestate ad tempus utuntur, sicut Apostolus docet dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 4:9)
Non enim frater ei addicitur, sed error ascribitur, cujus ipse sibi auctor est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 7장 2:21)
quod diluvium secutum est, nostris ascribatur iniquitatibus, qui peccatis nostris avertimus Domini misericordiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 3장 2:6)
quia non erat qui his uteretur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:6)
Et ut Apostoli ipsius exemplo utamur, Judaeus erat, persecutor erat:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 3:6)
et ipse non indigens donat sua sine ullo donationis dispendio, quem non gravant suorum consortes bonorum, magisque fruitur eo quo nos utimur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:8)
Quod etsi secundum litteram planum videtur, non tamen facile colligas, nisi viri sapientis tibi nota sit consuetudo, qui velut speculatrice virtute utitur, et ei explorandorum negotiorum gerendorumque praerogativam quamdam videtur committere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:4)
Et quia in omnibus remedio divini favoris utendum est;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:7)
harum cibo utimur ad vitae gratiam, harum epulis delectamur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 4:11)
Plerique etiam sagittis venenatis transfigunt cervos et hujusmodi velocia animalia, et postea resecta quadam parte membrorum, reliquo corpore ad cibum utuntur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:7)

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