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Et ideo
utere
quasi frugi iis quae tibi apponuntur, ut non cum manducas multum, odibilis fias:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:4)
Qui enim mediis
utitur
disciplinis, accola, non inhabitator est sapientiae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 3:10)
quia sicut fumus oculis, sic iniquitas
utentibus
ea.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 6:17)
puniuntur quoque per homines, sicut per judices, qui potestate ad tempus
utuntur
, sicut Apostolus docet dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 4:9)
quia non erat qui his
uteretur
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:6)
Et ut Apostoli ipsius exemplo
utamur
, Judaeus erat, persecutor erat:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 3:6)
et ipse non indigens donat sua sine ullo donationis dispendio, quem non gravant suorum consortes bonorum, magisque fruitur eo quo nos
utimur
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:8)
Deus quae intus
examinat
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 3:9)
O coelestium pulchritudo verborum, si quis se a decoro intellectu piae mentis
examinet
!
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:2)
Quod etsi secundum litteram planum videtur, non tamen facile colligas, nisi viri sapientis tibi nota sit consuetudo, qui velut speculatrice virtute
utitur
, et ei explorandorum negotiorum gerendorumque praerogativam quamdam videtur committere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:4)
Et quia in omnibus remedio divini favoris
utendum
est;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:7)
iste qui et in periculis fuerat approbatus, et
examinatus
in passionibus, et repertus quod in confusione non fuisset obnoxius passioni.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 2:20)
harum cibo
utimur
ad vitae gratiam, harum epulis delectamur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 4:11)
Plerique etiam sagittis venenatis transfigunt cervos et hujusmodi velocia animalia, et postea resecta quadam parte membrorum, reliquo corpore ad cibum
utuntur
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:7)
atque ita his
utamur
tamquam reptilibus cogitationibus, ut agricola oleribus, quae licet obesse non possunt, cibi tamen non habent gratiam fortioris.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 4:2)
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