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in quo id
vocabulum
positum est, notari iussimus, quem legimus in mimo qui Stricturae inscriptus est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVIII 10:2)
Hoc
vocabulum
a plerisque barbare dici animadvertimus;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVIII 11:1)
Qua ratione Gavius Bassus scripserit parcum hominem appellatum et quam esse eius
vocabuli
causam putarit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIX 1:1)
velut eo die quo ego affui, legebatur Gavii Bassi, eruditi viri, liber De Origine Verborum et
Vocabulorum
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIX 2:2)
'Parcus' composito
vocabulo
est dictus, quasi 'par arcae,' quando, sicut in area omnia reconduntur eiusque custodia servantur et continentur, ita homo tenax parvoque contentus omnia custodita et recondita habet, sicuti area.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIX 3:2)
Tum Favorinus, ubi haec audivit, superstitiose, inquit, et nimis moleste atque odiose confabricatus commolitusque magis est originem
vocabuli
Gavius iste Bassus quam enarravit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XIX 4:1)
atque ibi in circulo doctorum hominum, Favorino philosopho praesente, ostentabat quispiam grammaticae rei ditior scholica quaedam nugalia, de generibus et casibus
vocabulorum
disserens cum arduis superciliis vocisque et vultus gravitate composita, tamquam interpres et arbiter Sibyllae oraculorum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, I 2:2)
Sed hoc plane indigeo discere, quid sit 'penus' et qua fini id
vocabulum
dicatur, ne rem cotidiani usus, tamquam qui in venalibus Latine loqui coeptant, alia quam oportet voce appellem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, I 7:1)
quoniam civibus Romanis Latine loquentibus rem non suo
vocabulo
demonstrare non minus turpe est quam hominem non suo nomine appellare.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, I 19:2)
Morbus et vitium quid differat et quam vim habeant
vocabula
ista in edicto aedilium;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, II 1:1)
atque inibi, quid sit proprie paelex quaeque eius
vocabuli
ratio sit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, III 1:2)
Paelex autem quasi πάλλαξ, id est quasi παλλακίσ. Ut pleraque alia, ita hoc quoque
vocabulum
de Graeco flexum est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, III 4:4)
Succidaneae autem hostiae dicuntur, ae littera per morem compositi
vocabuli
in i litteram tramutata quasi succaedaneae, appellatae, quoniam, si primis hostiis litatum non erat, aliae post easdem ductae hostiae caedebantur;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, VI 6:1)
et in quae diverticula significatio istius
vocabuli
flexa sit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, IX 1:2)
Simili autem modo illa quoque
vocabula
, ab eadem profecta origine, diversum significare videntur, religiosi dies et religiosa delubra.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, IX 5:1)
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