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Quemadmodum in aegris opportunitas cibi salutaris est et aqua tempestive data remedii locum obtinuit, ita,
quamvis
leve et vulgare beneficium est, si praesto fuit, si proximam quamque horam non perdidit, multum sibi adicit gratiamque pretiosi sed lenti et diu cogitati muneris vincit.
(세네카, 행복론, Liber II 8:3)
" Sed
quamvis
," inquit, " arti ludentis nihil desit, quia partem quidem fecit, sed partem, quam non fecit, potest facere, lusus ipse imperfectus est, qui consummatur vicibus mittendi ac remittendo" Nolo diutius hoc refellere ;
(세네카, 행복론, Liber II 145:1)
Quod dico, non videbitur durum,
quamvis
primo contra opinionem tuam pugnet, si te commodaveris mihi et cogitaveris plures esse res quam verba.
(세네카, 행복론, Liber II 152:1)
Itaque,
quamvis
rettulisse illum gratiam dicamus, qui beneficium libenter accipit, iubemus tamen et simile aliquid ei, quod accepit, reddere.
(세네카, 행복론, Liber II 157:6)
plus est,
quamvis
idem detur, si ei datur, quem nosse a beneficio tuo incipis.
(세네카, 행복론, Liber III 51:3)
Utrum Octavius maius beneficium dedit filio an patri divus Augustus,
quamvis
illum umbra adoptivi patris abscondit ?
(세네카, 행복론, Liber III 148:1)
ipsos tamen, qui tradiderunt illa, transcendimus, utique eos, qui prima elementa docuerunt, et
quamvis
sine illis nemo quicquam adsequi posset, non tamen, quantumcumque quis adsecutus est, infra illos est.
(세네카, 행복론, Liber III 157:3)
Sed id propter se expeti dicitur, quod,
quamvis
habeat aliqua extra commoda, sepositis quoque illis ac remotis placet.
(세네카, 행복론, Liber IV 93:3)
Nunc illud quoque argumentum
quamvis
dictum iam reducatur :
(세네카, 행복론, Liber IV 104:1)
Ille ingratus est,
quamvis
non oporteat, quia expedit;
(세네카, 행복론, Liber IV 115:10)
hic gratus est,
quamvis
non expediat, quia oportet.
(세네카, 행복론, Liber IV 115:11)
Surgam ad sponsalia, quia promisi,
quamvis
non concoxerim ;
(세네카, 행복론, Liber IV 186:3)
Solet enim fieri, ut, etiam cum alter multis vulneribus confossus est, alter leviter quidem saucius pares exisse dicantur,
quamvis
alter videatur inferior.
(세네카, 행복론, Liber V 15:5)
Sed
quamvis
haec ita sint, accipere etiam malus tamen quaedam potest, quae beneficiis similia sint, quibus non redditis ingratus erit.
(세네카, 행복론, Liber V 74:1)
Sacrilegi dant poenas,
quamvis
nemo usque ad deos manus porrigat.
(세네카, 행복론, Liber V 80:3)
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