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illam
repudiavit
, qua tacente filium abdicat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 187:4)
deinde ex personarum comparatione et indicii ordine et silentio
repudiatae
argumenta ducentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 188:2)
id et raro faciendum
iudico
neque sic unquam, ut totus ordo repetatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 217:3)
hac de sponsione vobis
iudicandum
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 221:5)
haec enim propositio confessionem adversarii premit et quodammodo
iudicandi
moram tollit, nec indicat quaestionem sed adiuvat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 244:7)
rebus, quae aliquando ex paribus causis sunt
iudicatae
, quae exempla rectius dicuntur, ut de rescissis patrum testamentis vel contra filios confirmatis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 12:2)
si id non continget aut eadem causa erit, actionum incusanda negligentia aut de infirmitate personarum querendum, contra quas erit
iudicatum
, aut de gratia, quae testes corruperit, aut de invidia aut de ignorantia, aut videndum, quid causae postea accesserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 14:3)
circa eiusmodi quoque instrumenta firmanda vel destruenda multum habet operis oratio, si quae sint voces per vinum, somnum, dementiam emissae, vel excepta parvulorum indicia, quos pars altera fingere, altera nihil
iudicare
dictura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 67:2)
verius autem
iudico
, non nostram administrationem sed ipsam rem quam aggredimur, id est argumentum, quo aliquid probaturi sumus, etiamsi nondum verbis explanatum, iam tamen mente conceptum, epichirema dici.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 98:2)
si bonum iustitia, est recte
iudicandum
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 168:4)
et qui honeste , boni, qui , mali
iudicantur
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 176:4)
ex pari, qui ob rem
iudicandam
pecuniam accepit, et ob dicendum falsum testimonium accipiet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 181:3)
si Catilina cum suo consilio nefariorum hominum, quos secum eduxit hoc de re posset
iudicare
, condemnaret L. Murenam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 193:2)
itaque, ubi illa valeant, non esse
iudicem
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 208:5)
proprium est et illud causae, quod Amphictyones
iudicant
(ut alia apud centumviros, alia apud privatum in iisdem quaestionibus ratio);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 209:3)
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