라틴어 문장 검색

202. Plurimae res oportet suum denuo convertant cursum, sed cumprimis genus humanum mutare debet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 259:1)
206. Mutatae vitae rationes eos cogere possunt qui detinent potestatem politicam, oeconomicam et socialem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:1)
212. Non est arbitrandum hos conatus mundum mutaturos non esse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 271:1)
Alii sunt inertes nec statuunt suos mores mutare et fiunt incongruentes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 277:3)
Hoc secum fert ut quis etiam agnoscat suos errores, peccata, vitia vel neglegentias, toto corde eum paeniteat, intrinsecus mutet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 278:2)
Fides ideo christiana fides est in Amore pleno, in eius efficaci virtute, in eius potestate mundi mutandi illuminandique temporis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 24:10)
Credens Amore mutatur, cui in fide panditur et in huic Amori se aperiendo qui ei offertur, eius exsistentia ultra eum extenditur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 32:2)
Ei qui hoc modo est mutatus nova videndi ratio patet, fides eius oculis fit lux.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:19)
Aut in pulchram quandam redigitur animi affectionem, quae consolatur et fovet, sed animo nostro mutanti, temporum vicissitudinibus subicitur, nec continuatum vitae iter sustinere valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 39:5)
Fides totam personam mutat, eo quod ad amorem se aperit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 42:10)
sic enim omnes nostras relationes mutat, nostram specificam condicionem in mundo atque in universo, eas aperiens ad ipsam eius vitam communionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:13)
Sic enim aqua mortis in aquam vitae mutatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 80:4)
Ipse Apostolus in condicione mortis versatur, quae pro christianis in vitam mutabitur (cfr 2 Cor 4,7-12).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 109:8)
Ne sinamus spes nobis abripiatur, nec permittamus ut dissolvatur immediatis solutionibus et propositis quae iter nostrum praecludunt, quae tempus frangunt in spatium mutando.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 112:2)
hoc solum scimus, quod traditur esse Deum, quem non genitus genitor generaverit, unus et unum, integer integrum, non coeptum sed tamen ortum, et conperpetuum retro Patris et Patre natum, sed nec decisus Pater est, ut pars Patris esset Filius, extendens nec se substantia tractim produxit minuitque aliquid de numine pleno, dum mutata novum procudit portio Natum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 385)

SEARCH

MENU NAVIGATION