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Ex quibus omnibus bonorum quidem potentia, malorum uero minime dubitabilis apparet infirmitas ueramque illam Platonis esse sententiam liquet solos quod
desiderent
facere posse sapientes, improbos uero exercere quidem quod libeat, quod uero
desiderent
explere non posse.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:25)
sin autem summa voluptas est, ut Epicuro placet, nihil dolere, primum tibi recte, Chrysippe, concessum est nihil
desiderare
manum, cum ita esset affecta, secundum non recte, si voluptas esset bonum, fuisse
desideraturam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 50:10)
in praelegendo grammaticus et illa quidem minora praestare debebit, ut partes orationis reddi sibi soluto versu
desideret
et pedum proprietates, quae adeo debent esse notae in carminibus, ut etiam in oratoria compositione
desiderentur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 315:1)
ne nunc quidem viris
desidero
adulescentis, is enim erat locus alter de vitiis senectutis, non plus quam adulescens tauri aut elephanti
desiderabam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 36:1)
Sed Deus, Qui est semper inspector internarum mentium, meditationum et omnium bonarum voluntatum instigator, necnon etiam, ut habeantur bona
desiderata
, largissimus administrator, neque enim unquam aliquem bene velle instigaret, nisi et hoc, quod bene et iuste quisque habere
desiderat
, largiter administraret, instigavit mentem eius interius, non extrinsecus:
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 76 79:11)
Sed quoniam docui cunctarum exordia rerum qualia sint et quam variis distantia formis sponte sua volitent aeterno percita motu quoque modo possit res ex his quaeque creari, [nunc agere incipiam tibi quod vehementer ad has res
attinet
esse ea quae rerum simulacra vocamus, quae quasi membranae vel cortex nominitandast,] atque animi quoniam docui natura quid esset et quibus e rebus cum corpore compta vigeret quove modo distracta rediret in ordia prima, nunc agere incipiam tibi, quod vehementer ad has res
attinet
esse ea quae rerum simulacra vocamus, quod speciem ac formam similem gerit eius imago, cuius cumque cluet de corpore fusa vagari;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 2:1)
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