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omnis structura ac dimensio et copulatio vocum
constat
aut numeris (nuneros accipi volo) aut μέτροισ id est dimensione quadam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 302:1)
quod, etiamsi
constat
utrumque pedibus, habet tamen non simplicem differentiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 302:2)
nam primum numeri spatio temporum
constant
, metra etiam ordine, ideoque alterum esse quantitatis videtur, alterum qualitatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 303:1)
at Cicero frequentissime dicit totum hoc
constare
numeris, ideoque reprehenditur a quibusdam, tanquam orationem ad rhythmos adliget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 310:1)
sed quia omnem compositionem oratoriam
constare
pedibus dixi, aliqua de his quoque;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 336:1)
ergo cum
constent
quattuor pedes binis, octo ternis, spondeum longis duabus, pyrrhichium, quem alii pariambum vocant, brevibus, iambum brevi longaque, huic contrarium e longa et brevi choreum, non ut alii trochaeum nominemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 337:4)
ex iis vero, qui ternas syllabas habent, dactylum longa duabusque brevibus, huic temporibus parem, sed retro actum appellari
constat
anapaeston.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 338:1)
potest tamen vel unus esse dichoreus, si unus est, qui
constat
e duobus choreis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 352:2)
est enim quoddam ipsa divisione verborum latens tempus, ut pentametri medio spondeo, qui nisi alterius verbi fine, alterius initio
constat
, versum non efficit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 355:1)
neque vero tam sint intuendi pedes quam universa comprehensio, ut versum facientes totum decursum non sex vel quinque partes, ex quibus
constat
versus, aspiciunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 372:1)
genera eius duo sunt, alterum simplex, cum sensus unus longiore ambitu circumducitur, alterum, quod
constat
membris et incisis, quae plures sensus habent:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 381:2)
ac mihi videtur tota narratio
constare
longioribus membris, brevioribus periodis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 391:4)
eae
constant
copia rerum ac verborum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 6:2)
qui si quis est, intra primos statim versus deprehendetur et citius nos dimittet, quam ut eius nobis magno temporis detrimento
constet
experimentum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 42:3)
in adfectibus vero cum omnibus mirus tum in iis qui miseratione
constant
facile praecipuus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 69:2)
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