도구

도구

라틴어 문장 검색

nam ut per se non sufficiet scire, omnes probationes aut a personis aut a rebus peti, quia utrumque in plura dividitur, ita ex antecedentibus et iunctis et insequentibus trahenda esse argumenta qui acceperit, num protinus in hoc sit instructus ut, quid in quaque casa ducendum sit ex his, sciat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 196:1)
accusator e criminum invidia, etsi falsa sit, materiam dicendi trahit, de parricidio, sacrilegio, maiestate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 291:3)
nobis ad aliorum iudicia componenda est oratio, et saepius apud omnino imperitos atque illarum certe ignaros litterarum loquendum est, quos nisi et delectatione allicimus et viribus trahimus et nonnunquam turbamus adfectibus, ipsa, quae iusta ac vera sunt, tenere non possumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 378:1)
at cum ipsos loqui fingimus, ex quoque trahitur adfectus Non enim audire iudex videtur aliena , sed sensum ac vocem auribus accipere miserorum, quorum etiam mutus aspectus lacrimas movet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 43:5)
eademque condicio est in iis, quae a nominibus trahuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 164:2)
acriora igitur sunt et elegantiora, quae trahuntur ex vi rerum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 166:1)
quae omnia sunt materia et multum iuvant, victoria tamen non trahunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 49:3)
proinde paupertas, humilitas, opes, ut cuique ingenio vis est, in diversum trahuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 102:6)
Per collocationem, ubi dubium est, quid quo referri oporteat, ac frequentissime, cum quidem medium est, cum utrinque possit trahi, ut de Troilo Vergilius, lora tenens tamen.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 255:1)
hic, utrum teneat tamen lora an, quamvis teneat, tamen trahatur, quaeri potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 255:2)
amphiboliae lis in diversum trahit, legum contrariarum ex diverso pugna est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 267:3)
sed protinus in id quoque prodest, ut terrae sucum aequaliter trahat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 73:5)
sed non fluunt nec cohaerent nec verba verbis trahunt, ut potius laxiora his vincula quam nulla sint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 277:3)
non quidem optime est sibi iunctus anapaestos, ut qui sit pentametri finis, vel rhythmos qui nomen ab eo traxit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 366:2)
philosophorum, ex quibus plurimum se traxisse eloquentiae M. Tullius confitetur, quis dubitet Platonem esse praecipuum sive acumine disserendi sive eloquendi facultate divina quadam et Homerica?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 82:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION