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— Recte,
inquit
, praecurris id que, uti medici sperare solent, indicium est erectae iam resistentisque naturae.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:15)
— Ita est,
inquam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:15)
— Sed idem,
inquit
, facere malum nequit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:16)
— Est igitur,
inquit
, aliquis qui omnia posse homines putet?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:18)
— Utinam quidem,
inquam
, non possent!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:21)
fateor,
inquam
, nec iniuria dici uideo uitiosos, tametsi humani corporis speciem seruent, in beluas tamen animorum qualitate mutari;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:2)
— Nec licet,
inquit
, uti conuenienti monstrabitur loco, sed tamen, si id ipsum quod eis licere creditur auferatur, magna ex parte sceleratorum hominum poena releuetur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:4)
— Accedo,
inquam
, sed uti hoc infortunio cito careant patrandi sceleris possibilitate deserti uehementer exopto.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:8)
— Carebunt,
inquit
, ocius quam uel tu forsitan uelis uel illi sese aestiment esse carituros;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:9)
mira quidem,
inquam
, et concessu difficilis inlatio, sed his eam quae prius concessa sunt nimium conuenire cognosco.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:17)
Recte,
inquit
, aestimas, sed qui conclusioni accedere durum putat aequum est uel falsum aliquid praecessisse demonstret uel collocationem propositionum non esse efficacem necessariae conclusionis ostendat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:1)
Inquam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:5)
— Feliciores,
inquit
, esse improbos supplicia luentes quam si eos nulla iustitiae poena coherceat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:6)
Et quis erit,
inquam
, praeter hos alius modus?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:1)
bonos,
inquit
, esse felices, malos uero miseros nonne concessimus?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:3)
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