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Christianis igitur velut Lactantio et
Augustino
haud pauca testimonia debentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말37)
Itaque magni aestimo dignitati eius aliquid
astruere
inopinantis nescientis, immo etiam fortasse nolentis;
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 2 5:1)
astruere
autem quod sit splendidum nec molestum.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 2 5:2)
Quantum ille famae meae domi in publico, quantum etiam apud principem
astruxit
!
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 17 7:1)
Astruitur
his:
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 6 7:1)
Hae mihi causae utrique quae desunt
astruendi
ob ea quae supersunt.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 7 4:6)
Quamquam non est opus affingas aliquid aut
astruas
;
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 33 11:2)
Sanctus
Augustinus
sic id explicat:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 17:9)
Ita intellegit sanctus
Augustinus
, cum affirmat Patriarchas per fidem esse salvatos, non per fidem in Christum qui venerat, sed per fidem in Christum venturum, per fidem conversam in Iesu futurum eventum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 24:3)
Sanctus
Augustinus
ita est suis verbis efficax et pressus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:12)
Sanctus
Augustinus
summatim « comprehendere » et « firmum esse » suis in Confessionibus perstrinxit, cum de veritate loqueretur cui committi staturi possunt:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:17)
Ex contextu novimus sanctum
Augustinum
rationem ostendere velle quo pacto credibilis haec Dei veritas, quemadmodum ex Bibliis emergit, eius sit fidelis annorum decursu praesentia, eius facultas tempora simul complectendi, hominis dierum colligendo dissipationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:19)
Sanctus
Augustinus
, interpretans narrationem de muliere, profluvio sanguinis affecta, quae Iesum tangit ut sanetur (cfr Lc 8,45-46), asserit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 54:8)
33. Apud sancti
Augustini
vitam insigne huius itineris exemplum invenimus in quo inquisitio rationis, una cum desiderio veritatis et perspicuitatis, in fines fidei est cooptata, ex qua novum sensum accepit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 57:1)
Sic enim sanctus
Augustinus
divinam intellexit transcendentiam et detexit omnes res in se ipsis quodam perfrui splendore, id est Dei bonitatem, Bonum, referre posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 57:4)
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