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Denique quae nobis durata ac spissa videntur, haec magis hamatis inter sese esse necessest et quasi ramosis
alte
compacta teneri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:15)
quando quidem vitae depactus terminus
alte
tam manet haec et tam nativo corpore constant quam genus omne, quod his generatimst rebus abundans.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:11)
sol etiam caecat, contra si tendere pergas, propterea quia vis magnast ipsius et
alte
aëra per purum simulacra feruntur et feriunt oculos turbantia composituras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:8)
Iamque rubrum tremulis iubar ignibus erigere
alte
cum coeptat natura supraque extollere montes, quos tibi tum supra sol montis esse videtur comminus ipse suo contingens fervidus igni, vix absunt nobis missus bis mille sagittae, vix etiam cursus quingentos saepe veruti;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 14:12)
quem si iam ammissum venientem offenderit aura una modo, causas abeundi quaerat honestas et meditata diu cadat
alte
sumpta querella stultitiaque ibi se damnet, tribuisse quod illi plus videat quam mortali concedere par est.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:22)
nam bene qui didicere deos securum agere aevom, si tamen interea mirantur qua ratione quaeque geri possint, praesertim rebus in illis quae supera caput aetheriis cernuntur in oris, rursus in antiquas referuntur religiones et dominos acris adsciscunt, omnia posse quos miseri credunt, ignari quid queat esse, quid nequeat, finita potestas denique cuique qua nam sit ratione atque
alte
terminus haerens.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 2:8)
forsitan et rosea sol
alte
lampade lucens possideat multum caecis fervoribus ignem circum se, nullo qui sit fulgore notatus, aestifer ut tantum radiorum exaugeat ictum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 23:6)
] nam bene qui didicere deos securum agere aevom, si tamen interea mirantur qua ratione quaeque geri possint, praesertim rebus in illis quae supera caput aetheriis cernuntur in oris, rursus in antiquas referuntur religionis et dominos acris adsciscunt, omnia posse quos miseri credunt, ignari quid queat esse, quid nequeat, finita potestas denique cuique qua nam sit ratione atque
alte
terminus haerens;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:5)
scilicet hoc densis fit nubibus et simul
alte
extructis aliis alias super impete miro.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 6:6)
Fulmina gignier e crassis
alteque
putandumst nubibus extructis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:1)
nec tanto possent venientes opprimere imbri, flumina abundare ut facerent camposque natare, si non extructis foret
alte
nubibus aether.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 9:8)
Hisce tibi in rebus latest
alteque
videndum et longe cunctas in partis dispiciendum, ut reminiscaris summam rerum esse profundam et videas caelum summai totius unum quam sit parvula pars et quam multesima constet nec tota pars, homo terrai quota totius unus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 21:3)
omnibus est porro in speluncis ventus et aeër. ventus enim fit, ubi est agitando percitus aeër. hic ubi percaluit cale fecitque omnia circum saxa furens, qua contingit, terramque et ab ollis excussit calidum flammis velocibus ignem, tollit se ac rectis ita faucibus eicit
alte
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 22:3)
multi praecipites nymphis putealibus
alte
inciderunt ipso venientes ore patente:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 38:1)
Casusne, inquit, hos omnes ad te, Praetextate, contraxit, an
altius
quiddam cui remotis arbitris opus sit cogitaturi ex disposito convenistis?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VII. 4:2)
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