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Similiter et illos qui mundum istum visibilem summum Deum esse opinantur, admonebat turpitudinis suae, docens esse consequens, ut quilibet lapis tanquam summi Dei particula jure
coleretur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:8)
Unde et per sapientem quemdam adhortantem non digne Deum excolere, nisi mente scilicet a vitiis purgata, et virtutibus adornata, pulchre in ipso suae adhortationis et disciplinae exordio dictum est Si Deus est animus nobis, ut carmina dicunt, Hic tibi praecipue sit pura mente
colendus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 48:10)
"Alium, inquit, dedit Dominus hominibus fidelibus
colendum
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 61:4)
Sic doctrinae omnes gentilium et liberales disciplinae usui veritatis aptiores, etiam morum quaedam praecepta continent, deque ipso Deo
colendo
nonnulla vera apud eos inveniuntur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 7:19)
Insignis est indolis in verbis verum
amare
, non verba.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:12)
Non possunt schismatici, non possunt deesse haeretici, nec inter scorpiones et serpentes tutum patebit iter, sed semper ad probationem vel excitationem fidelium habebit mater Ecclesia sub Christi nomine multos quos
coleret
Antichristos, pro quibus ingemiscens quotidie dicat:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 14:11)
Sunt enim qui alios
amare
dicuntur, quacunque intentione bene alii esse desiderent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:31)
Cum enim proximum tanquam nos ipsos
amare
jubeamur, nequaquam peccamus nos amando;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:6)
Tunc vero propter ipsum tam nosmetipsos quam proximum diligimus, cum ideo nos
amamus
, quia hoc ei credimus placere, non quia nobis utile fore, licet id constet inutile nobis esse non posse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:11)
Nihil igitur
amandum
est, nihil omnino faciendum nisi propter Deum, ut in Deo finem omnium constituamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:12)
et agrum posse excoli ab aliquo, et aliquem posse
colere
agrum, possibilitatem ad diversa referimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 18:6)
Ibi quidem ad naturam vocis vel agri, hic ad naturam rei vel aptitudinem audire vocem, vel
colere
agrum potentis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 18:7)
nec ille hac intentione fodiebat ut thesaurum quaereret, sed ut agrum
coleret
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 30:23)
Cogit me multum assidua tuae dilectionis instantia, Gualteri venerande amice, ut meo tibi debeam famine propalare mearumque manuum scriptis docere qualiter inter amantes illaesus possit amoris status conservari, pariterve qui non
amantur
quibus modis sibi cordi affixa valeant Veneris iacula declinare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 서문 1:1)
Ad hoc totus tendit conatus amantis, et de hoc illius assidua est cogitatio, ut eius quam
amat
fruatur amplexibus;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 2장: 사랑이란 어떤 사람들 사이에서 이루어지나 2:1)
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