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Unde non otiose miramur in
Evangelio
quod super pullum asinae sederit Dominus Jesus (Marc.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:8)
Habes hoc in
Evangelio
(Joan.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:10)
In
Evangelio
quoque assos pisces Dominus Jesus manducabat, sicut scriptum est (Luc.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 4:17)
quia in
Evangelio
Dominus redempturus hominum genus passione sui corporis, et emundaturus sanguine suo, sacramentoque baptismatis, ait:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 2:10)
Pauper, utpote qui nulla haberet eloquia Dei, debilis et utroque pede claudus, qui nec in legem, nec in
Evangelium
credidisset, vocatus tamen credidit ei, baptizatus accepit gratiam.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:2)
Denique et dominus Jesus dicit in
Evangelio
:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 7:6)
Siquidem et in
Evangelio
habes scriptum de sancta Maria, quod non cognoverit eam Joseph donec peperit filium, cum utique nec postea cognoverit (Matth.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 6:4)
Evangelium
legitur, virtus exit de sermone coelesti, tractat Sacerdos in Ecclesia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:16)
Si qui vero crediderunt, currunt ad fontem, doctrinam expetunt, insinuari sibi
Evangelium
concupiscunt, nec satiantur assiduitate potandi.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:19)
Unde in
Evangelio
Dominus ait (Luc.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 3:10)
Hoc administrante Leontio, Liberius Christianae legis
antistes
, a Constantio ad comitatum mitti praeceptus est, tamquam imperatoriis iussis et plurimorum sui consortium decretis obsistens, in re quam brevi textu percurram.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 7장 6:1)
Verum secuto die otio communi assensu post aerumnas multiplices attribute, cum magnus terror circumsisteret muros, Persaeque paria formidarent, Christianae legis
antistes
exire se velle gestibus ostendebat et nutu, acceptaque fide quod redire permitteretur incolumis, usque ad tentoria regis accessit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XX , 7장 7:1)
Christianam religionem absolutam et simplicem anili superstitione confundens, in qua scrutanda perplexius quam componenda gravius excitavit discidia plurima, quae progressa fusius aluit concertatione verborum, ut catervis
antistitum
iumentis publicis ultro citroque discurrentibus per synodos (quas appellant), dum ritum omnem ad suum trahere conatur arbitrium, rei vehiculariae succideret nervos.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXI, 16장 18:1)
Utque dispositorum roboraret effectum, dissidentes Christianorum
antistites
cum plebe discissa in palatium intromissos, monebat civilius, ut discordiis consopitis, quisque nullo vetante, religioni suae serviret intrepidus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXII: Julianus, 5장 3:1)
Cumque initiante
antistitum
numero centum, inductus in thalamum esse coeperit sacer, coniecturis apertis, signa rerum futurarum dicitur demonstrare, et adeuntes quosdam indiciis averti videtur obliquis, ut offerentem cibum aliquando Germanicum Caesarem (sicut lectum est) aversatus portenderat paulo post eventura.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXII: Julianus, 14장 8:1)
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