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Adeo quoque quaecunque praedicantur, ita dici ut intelligi possint
Apostolus
jubet, ut omnino a praedicatione quiescendum esse praecipiat, si in his quae praedicanda sunt desit qui prophetare valeat, hoc est ea quae dicuntur exponere, et eorum intelligentiam aperire.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:3)
Quia etenim prophetae Videntes antiquitus dicebantur, hoc loco
Apostolus
prophetare dicit, visum intelligentiae ministrare.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:6)
Item
Apostolus
de utilitate prophetandi, subjecit:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 19:12)
Si autem eos qui praedicant, cum illa quae dicuntur exponere non sufficiunt, cessare convenit a praedicatione, quanto magis cum nec ipsi intelligunt ea quae proferunt, et tota eorum fides in ore potius quam in corde consistat, cum e contrario dicat
Apostolus
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:1)
Et
Apostolus
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:7)
velamen Moysi super cor habentes, nec adhuc cum
Apostolo
, revelata facie gloriam Domini speculantes (II Cor. III, 18), hoc illi audiant qui sacrae Scripturae magistri residentes, verba magis pueros proferre quam intelligere docent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:10)
Quantum cachinnum philosophis et Graecis sapientiam quaerentibus
apostoli
movissent, Filium Dei praedicantes, si in ipso statim praedicationis exordio sic confutari possent, ut qui eos primum praedicare ac docere oportebat ipsi se nescire faterentur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:15)
Novimus tamen et ab
Apostolo
dictum, quia
scientia inflat
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:9)
Ut hinc quoque appareat quod ait
Apostolus
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 37:9)
de quibus recte
Apostolus
admonet dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 37:12)
Quod si post grammaticam quasi puerilem disciplinam ad philosophicam perfectionem conscendere juvat, ut scilicet tantum aliquam ad propositum nostrum idoneam sumamus similitudinem, nec ibi nobis divinae gratiae suffragium deerit, maxime cum de ipsis
Apostolus
philosophis loquens, asserat illos a creatura mundi per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque ejus virtus et divinitas (Rom. I, 20).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 44:7)
sempiterna autem virtus Dei Filius intelligi, juxta quod alibi ait idem
Apostolus
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 44:10)
Et
Apostolus
inquit:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 47:12)
XIV, XV. Superest nunc post generationem Filii, de processione Spiritus sancti disserere, in quo praecipue de ipso confidentes, quem
apostolis
Dominus promittens, Ille vos docebit, inquit, omnia, et suggeret vobis omnia quaecunque dixero vobis (Joun.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 49:1)
Sicut ergo sigillans eo ipso quo sigillans est in alterum quiddam mollius cui imprimitur procedit, ut videlicet ejus imaginis, quae in ipsa ejus substantia jam erat, formam illi tribuat, sic Spiritus sanctus donorum suorum distributione nobis infusus imaginem Dei deletam in nobis reformat, ut juxta
Apostolum
, conformes efficiamur imaginis Filii Dei (Rom. VIII, 29), id est Christo, ut sequamur vestigia ejus qui peccatum non fecit (I Petr.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 50:12)
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