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Sed secreto
tramite
rursus
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IV 32:1)
Eheu, quae miseros
tramite
deuios
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVI 1:1)
Haec autem etsi perutilia cognitu tamen a propositi nostri
tramite
paulisper auersa sunt, uerendumque est ne deuiis fatigatus ad emetiendum rectum iter sufficere non possis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 1:7)
Si autem opponas, cum haec sit veritas christianae fidei et etiam veritas simpliciter quod mundus sit novus et non aeternus, et quod creatio sit possibilis, et quod primus homo erat, et quod homo mortuus redibit vivus sine generatione et idem numero, et quod ille idem homo in numero qui iam ante erat corruptibilis, erit incorruptibilis, et sic in una specie atoma erunt istae duae differentiae corruptibile et incorruptibile, quamvis naturalis istas veritates causare non possit nec scire, eo quod principia suae scientiae ad tam
ardua
et tam occulta opera sapientiae divinae non se extendunt, tamen istas veritates negare non debet.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 51:1)
Si autem aliquis in dignitate constitutus sive non, et tam
ardua
non possit intelligere, tunc oboediat sapientiori et credat legi christianae, non propter rationem sophisticam, quia ipsa fallit, nec propter rationem dialecticam, quia ipsa non facit ita firmum habitum, sicut est fides, quia conclusio rationis dialecticae accipitur cum formidine alterius partis, nec per rationem demonstrativam, tum quia non est possibilis in omnibus quae ponit lex nostra, tum quia ipsa facit scientiam.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:10)
cum interim Pharnaces eodem gradu quo in praeruptam descenderat vallem ascendere adversus
arduum
collem instructis copiis coepit.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 74:6)
Erat vallis inter duas acies, ut supra demonstratum est, non ita magna, at difficili et
arduo
ascensu.
(카이사르, 내란기, 2권 34:1)
Illi ante inito, ut intellectum est, consilio, quod deditione facta nostros praesidia deducturos aut denique indiligentius servaturos crediderant, partim cum iis quae retinuerant et celaverant armis, partim scutis ex cortice factis aut viminibus intextis, quae subito, ut temporis exiguitas postulabat, pellibus induxerant, tertia vigilia, qua minime
arduus
ad nostras munitiones ascensus videbatur, omnibus copiis repente ex oppido eruptionem fecerunt.
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 33장2)
Sed elati spe celeris victoriae et hostium fuga et superiorum temporum secundis proeliis nihil adeo
arduum
sibi esse existimaverunt quod non virtute consequi possent, neque finem prius sequendi fecerunt quam muro oppidi portisque appropinquarunt. Tum vero ex omnibus urbis partibus orto clamore,
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 47장3)
Erat autem oppidanis difficilis et praeruptus eo descensus, ut prohibentibus nostris sine vulneribus ac periculo vitae neque adire flumen neque
arduo
se recipere possent ascensu.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 41장4)
non ego luxuriem regum moremque secutus quaesivi vultum tabulis ut nuntia formae lena per innumeros iret pictura penates, nec variis dubium thalamis lecturus amorem
ardua
commisi falsae conubia cerae.
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:13)
tum forte decorus cum Stilichone gener pacem inplorantibus ultro Germanis responsa dabat, legesque Caucis
arduus
et flavis signabat iura Suebis.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:233)
furtim tamen
ardua
mittit cum donis promissa novis, si forte rogatus desinat.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:189)
confusi passim per opaca vagantur lustra, per ignotas angusto
tramite
valles.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:245)
Princeps corusco sidere pulchrior, Parthis sagittas tendere doctior, eques Gelonis imperiosior, quae digna mentis laus erit
arduae
?
(클라우디아누스, Fescennina de Nuptiis Honorii Augusti 1:1)
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