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Adsimulabimus
Tuam amicam huius esse.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 2, scene 3192)
Sed istunc exora ut suam esse
assimulet
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 2, scene 3259)
Gnatus quod se
adsimulat
laetum, id dicis?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 5, scene 136)
Qui scis an ea causa, mi vir, me odisse
assimulaverit
Ut cum matre plus una esset?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 2, scene 161)
Paternum amicum me
assimulabo
virginis:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 1, scene 2138)
Quid si
assimulo
?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 1, scene 4103)
Quo me
assimularam
ire ad mercatum non eo.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 6135)
Tum dea nube cava tenuem sine viribus umbram in faciem Aeneae, visu mirabile monstrum, Dardaniis ornat telis clipeumque iubasque divini
adsimulat
capitis, dat inania verba, dat sine mente sonum gressusque effingit euntis, morte obita qualis fama est volitare figuras aut quae sopitos deludunt somnia sensus.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 10권 26:2)
Quem simul ac Iuturna soror crebrescere vidit sermonem et volgi variare labantia corda, in medias acies, formam
adsimulata
Camerti, cui genus a proavis ingens clarumque paternae nomen erat virtutis, et ipse acerrimus armis, in medias dat sese acies haud nescia rerum rumoresque serit varios ac talia fatur:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 11:4)
multos castra iuvant et lituo tubae permixtus sonitus bellaque matribus
detestata
.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 18)
sed percepta semel imitandi ratione
adsimulabit
quidquid acceperit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 273:1)
sermones hominum
adsimulatos
dicere διαλόγουσ malunt, quod Latinorum quidam dixerunt sermocinationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 78:4)
denique non modo quot in causa totidem in prosopopoeia sunt varietates, sed hoc etiam plures, quod in his puerorum, feminarum, populorum, mutarum etiam rerum
assimulamus
adfectus, omnibus debetur suus decor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 42:1)
Colunt enim
detestanturque
felicem et, si potuerint, eadem facturi odere facientem.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 59:3)
Quis non ingratum
detestetur
, hominem sibi ipsum inutilem ?
(세네카, 행복론, Liber IV 75:3)
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