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ipse in quarto "Milesia vellera nymphae
carpebant
", Cicero in Verrem "quid a Milesiis lanae sustulerit". magno autem mutentur ingenti pretio comparentur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3063)
carpentem
ignavius neglegentius, sine aviditate.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 4651)
atque inmemor herbae 'herbae' pro 'herbarum', ut ipse "inmemor herbarum quos est mirata iuvenca" et rursum "
carpit
enim vires paulatim uritque videndo femina nec ne- morum patitur meminisse nec herbae". ergo (ut) hic vel amore vel miraculo carminis oblivionem herbae factam dicit, ita illic occupa- tione morbi.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 4981)
aestatem increpitans seram tarde venientem, cum ille iam eius
carperet
fructus.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 1381)
sub fasce sub onere, ut "iniusto sub fasce viam dum
carpit
".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 2041)
casiasque recentes statim
carptas
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 3035)
ipse alibi "et Saturi petito lon- ginqua Tarenti". sed non placet, ut aquatiles lanificae Tarentinam purpuram
carpant
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 33510)
Cicones autem Thraces mulieres sunt, quae ab Orpheo spretae
carpsere
eum per Liberi sacra simulata.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 5192)
"Anaxagorae vero discriptio et motus infinitae mentis deus dieitur, et Pythagorae deus est animus per universam rerum naturam commeans et intentus, ex quo etiam animalium omnium vita
carpatur
."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:17)
"Illic sapiens ignis membra urit et reficit,
carpit
et nutrit."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 35장 1:5)
"Quis autem ille qui dubitat, vernis indulgere nos floribus, cum
carpamus
et rosam veris et lilium et quicquid aliud in floribus blandi coloris et odoris est?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 38장 1:3)
Nam Pythagoras, qui censuit animum esse per naturam rerum omnem intentum et commeantem, ex quo nostri animi
carperentur
, non vidit distractione humanorum animorum discerpi et lacerari deum, et cum miseri animi essent, quod plerisque contingeret, tum dei partem esse miseram, quod fieri non potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 27:3)
Iam vero alia animalia gradiendo alia serpendo ad pastum accedunt, alia volando alia nando, cibumque partim oris hiatu et dentibus ipsis capessunt, partim unguium tenacitate arripiunt partim aduncitate rostrorum, alia sugunt alia
carpunt
alia vorant alia mandunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 122:2)
Aegyptum Nilus inrigat, et cum tota aestate obrutam oppletamque tenuit tum recedit mollitosque et
oblimatos
agros ad serendum relinquit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 130:4)
Atque interea tamen, dum haec, quae dispersa sunt, coguntur, vel passim licet
carpentem
et conligentem undique repleri iusta iuris civilis scientia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 191:1)
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