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Vindicta certeet guerra, quæ oritur ex ea, tam largum habent
introitum
, ut initiumejus cuilibet pateat, finis vero illius cum magna difficultate et vix autnunquam reperitur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 18:3)
Sed dum filia sua hostium aperiret marito, arripuit vetula nudum gladiumet commisit amasio iussitque ut ante hostium in
introitu
mariti filiaesuae stricto gladio staret, et si aliquid ei maritus loqueretur, nihilresponderet.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 95:7)
cuius
introitus
est matrisuterus, et eiusdem mors erit exitus.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 204:3)
Ibidem quinam dicantur
Chananaei
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 8:14)
Et erit, inquit, cum inducet te Deus in terram
Chananaeorum
, sicut juravit patribus tuis, et dabit tibi;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:12)
Chananaei
enim mobiles et inquieti sunt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:19)
hoc est enim
Chananaeus
, mobilis sermo, affectus instabilis, et inquieta contentio:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:22)
ut eam cultu quodam tranquillitatis exerceas, et fructum ex ea capias, nec sustineas in ea
Chananaeos
, hoc est, turbidos sensus recurrere;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 13:2)
Tunc enim pater cum filiis prius introivit, et filii cum parente, et postea uxor ejus, et filiorum ejus uxores, id est, non commiscetur sexus in
introitu
, commiscetur in egressu.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 3:8)
Simul significat ex illo Chanaan
Chananaeos
fuisse, qui post multas generationes a populo justo oppressi cesserunt in ejus possessionem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 28장 2:13)
Auctorem ergo
Chananaeorum
Chanaan fuisse manifestum est, qui fuit filius hujus Cham qui impius in patre exstitit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 28장 2:14)
utque pervulgati iuris proferatur lectio vana, septem vendibiles
introitus
praeparant, dilationum examina longissima contexentes.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXX, 4장 18:3)
"iam scies ab
introitu
primo dei cuiuspiam luculentum et amoenum videre te diversorium."
(아풀레이우스, 변신, 5권5)
Id est, cuius adventus adferat aliquid felicitatis, sicut solemus dicere secundo pede introisse, cuius
introitum
prosperitas aliqua consecuta sit.
(아우구스티누스, 편지들, 6. (A. D. 390 Epist. XVII) 2:7)
inde adeo inquit nomen factum videtur, quasi initiae, hoc est initus atque
introitus
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XXV 18:2)
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