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Quod Tullius quoque, cum amicitiam in secundo Rhetoricae definiret, diligenter
providebat
, dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:14)
Et per illum quidem quae Dei sunt curamus, per istum quae nostra sunt
providemus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:20)
CXXXV, 5), hoc est ad modum illum quo eos primum ordinaverat in verbo mentis, id est in conspectu suae perpetuae omnia
providentis
intelligentiae.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:28)
Excogitare Deus dicitur, hoc est ex integro percipere unius personae discretionem, quam nos digne
cogitare
, atque ab ipso Patre et Filio plene distinguere non sufficimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 40:9)
De cujus quidem summae rationis ordinatione cum subditur, quod haec videlicet ipsa mundi anima causas omnium quae proveniunt
providet
, divinam et omnium naturarum providentiam assignat et divinae plenitudinem scientiae, ex quo etiam ipsa Deus esse innuitur, metiri ac deliberare ea quae futura sunt ex praesentibus dicitur, quia juxta ea quae jam sunt oportet praeparari, ut eis congrua ordinatione cohaerere possint atque aptari.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 49:4)
Nam et sancti prophetae cum aliqua Spiritus sanctus per eos loquatur, non omnes sententias ad quas se habent verba sua intelligunt, sed saepe unam tantum in eis habent, cum spiritus ipse, qui per eos loquitur, multas ibi
provideat
, quatenus postmodum alias aliis expositionibus, et alias aliis inspirat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 58:2)
Cujus quidem innumeras ac supramodum abominandas haereses silentio deperire non sustinuerunt, quasi et in his retractandis aliquam praeviderent utilitatem, ac si ab eis designatis, atque damnatis, caeteri sibi facilius
providerent
, aut quibus eas rationibus dissolverent, si quis in eis illos illaquearet addiscerent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 5:3)
Cum steteritis ante reges et praesides, nolite
cogitare
, etc. (Matth.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 6:4)
Non ut malum agat, sed ut a malo praecogitato sibi
provideat
, quod nisi cognitum teste Boetio vitare non posset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 11:9)
Providete
ut tales dijudicare ac rationibus convincere valeatis, parati semper, ut beatus Petrus meminit, ad satisfactionem omni poscenti vos rationem, de ea quae in vobis est spe et fide, ut in eo quod detrahunt de vobis, confundantur qui calumniantur vestram bonam conversationem in Christo (I Petr.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 14:31)
Si ita, ut audieram, magnitudo vestra intentione sollicita, de animae suae vita
cogitaret
, nequaquam mihi de fide sua per epistolas, sed per semetipsam posceret respondere, ut et vos de nostra ratione, et nos de vestra credulitate gauderemus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:23)
IX. Quartus autem in tantam prorupit insaniam, ut quia res aliter evenire possunt quam Deus
providerat
, Deum posse falli concedat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 29:1)
Quisquis Deum ita
cogitat
, etsi nondum potest invenire omnino quid sit, pie tamen caveat quantum potest, aliud de eo sentire quod non sit. Est tamen sine dubitatione substantia, vel si melius hoc appellatur essentia, quam Graeci oujsivan vocant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 34:5)
Corpus enim quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena habitatio sensum multa
cogitantem
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:11)
ut tamen et in hoc satisfacere valeamus, divina nobis ex ipsorum artibus gratia
providit
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 43:6)
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