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Ex his quae dicta sunt manifeste concludi potest quod summum bonum quod est homini possibile est
cognitio
veri et operatio boni et delectatio in utroque.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 4:1)
Et quia summum bonum quod est homini possibile est eius beatitudo, || sequitur quod
cognitio
veri et operatio boni et delectatio in utroque sit beatitudo humana.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:1)
quos voco honorandos, quia contemnunt desiderium sensus et sequuntur delectationem et desiderium intellectus insudantes
cognitioni
veritatis rerum;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:7)
et cognoscens causas superiores et naturas earum esse tales, quod necesse est eas habere aliam causam, inducitur in
cognitionem
primae causae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 8:6)
Sed fiebat aequitate decreti et
humanitate
Treboni, qui his temporibus clementer et moderate ius dicendum existimabat, ut reperiri non possent, a quibus initium appellandi nasceretur.
(카이사르, 내란기, 3권 20:4)
Commodissimum visum est C. Valerium Procillum, C. Valerii Caburi filium, summa virtute et
humanitate
adulescentem, cuius pater a C. Valerio Flacco civitate donatus erat, et propter fidem et propter linguae Gallicae scientiam, qua multa iam Ariovistus longinqua consuetudine utebatur, et quod in eo peccandi Germanis causa non esset, ad eum mittere, et una M. Metium, qui hospitio Ariovisti utebatur.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 47장4)
Ceteri e vestigio mittunt ad Caesarem legatos petuntque, ut ea poena sit contentus hostium, quam si sine dimicatione inferre integris posset, pro sua clementia atque
humanitate
numquam profecto esset illaturus.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 22장2)
Eius autem, quae victu morbos curat, longe clarissimi auctores etiam altius quaedam agitare conati, rerum quoque naturae sibi
cognitionem
vindicarunt, tamquam sine ea trunca et debilis medicina esset.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium19)
Ita apud eum morbi
cognitio
extra artem, medicina intra usum est;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium186)
Facilis etiam et necessaria
cognitio
est naturam eius requirentibus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 18장55)
Cuius
cognitio
cum ad plura loca pertineat, tum vel praecipue ad hunc pertinet.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 7장180)
Si quando autem an altius descenderit utrumlibet, dubium est, in carie quidem expedita
cognitio
est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 2장17)
Eius autem, quae uictu morbos curat, longe clarissimi auctores etiam altius quaedam agitare conati, rerum quoque naturae sibi
cognitionem
uindicarunt, tamquam sine ea trunca et debilis medicina esset.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 9:3)
Ita apud eum morbi
cognitio
extra artem, medicina intra usum est;
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 64:1)
Facilis etiam et necessaria
cognitio
est naturam eius requirentibus.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 18장 12:4)
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