도구

도구

라틴어 문장 검색

Nec porro augendis rebus spatio foret usus seminis ad coitum, si e nilo crescere possent;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 8:1)
hinc alitur porro nostrum genus atque ferarum, hinc laetas urbes pueris florere videmus frondiferasque novis avibus canere undique silvas, hinc fessae pecudes pinguis per pabula laeta corpora deponunt et candens lacteus umor uberibus manat distentis, hinc nova proles artubus infirmis teneras lasciva per herbas ludit lacte mero mentes perculsa novellas.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:7)
omnis enim totum per corpus materiai copia conciri debet, concita per artus omnis ut studium mentis conixa sequatur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:16)
ut videas initum motus a corde creari ex animique voluntate id procedere primum, inde dari porro per totum corpus et artus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:17)
cuius ad arbitrium quoque copia materiai cogitur inter dum flecti per membra per artus et proiecta refrenatur retroque residit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:21)
nidor enim penetrat qua fucus non it in artus, fucus item sorsum, sapor insinuatur sensibus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:9)
nam sua cuique cibis ex omnibus intus in artus corpora discedunt conexaque convenientis efficiunt motus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:20)
dissoluuntur enim positurae principiorum et penitus motus vitales inpediuntur, donec materies omnis concussa per artus vitalis animae nodos a corpore solvit dispersamque foras per caulas eiecit omnis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:4)
Praeterea, quoniam dolor est, ubi materiai corpora vi quadam per viscera viva per artus sollicitata suis trepidant in sedibus intus, inque locum quando remigrant, fit blanda voluptas, scire licet nullo primordia posse dolore temptari nullamque voluptatem capere ex se;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:8)
quid enim contendat hirundo cycnis, aut quid nam tremulis facere artubus haedi consimile in cursu possint et fortis equi vis?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 1:2)
est igitur calor ac ventus vitalis in ipso corpore, qui nobis moribundos deserit artus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 3:12)
et quasi, cum caput aut oculus temptante dolore laeditur in nobis, non omni concruciamur corpore, sic animus nonnumquam laeditur ipse laetitiaque viget, cum cetera pars animai per membra atque artus nulla novitate cietur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:7)
verum ubi vementi magis est commota metu mens, consentire animam totam per membra videmus sudoresque ita palloremque existere toto corpore et infringi linguam vocemque aboriri, caligare oculos, sonere auris, succidere artus, denique concidere ex animi terrore videmus saepe homines;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:8)
sensiferos motus quae didit prima per artus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 6:11)
consimili ratione necessest ventus et aër et calor inter se vigeant commixta per artus atque aliis aliud subsit magis emineatque, ut quiddam fieri videatur ab omnibus unum, ni calor ac ventus seorsum seorsumque potestas aëris interemant sensum diductaque solvant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 7:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION