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quod enim tenetur propter hoc quod per rationes conclusum est, non est fides sed scientia, - et ut appareat quod fides et philosophia sibi non contradicunt de aeternitate mundi, ut etiam pateat quod rationes quorundam
haereticorum
non habent vigorem per quas contra christianam fidem mundum tenent esse aeternum, de hoc per rationem inquiramus, scilicet utrum mundus sit aeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:3)
Istae sunt rationes per quas quidam
haeretici
, tenentes aeternitatem mundi nituntur impugnare sententiam christianae fidei, quae ponit mundum esse novum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 39:1)
contra quas expedit, ut christianus studeat diligenter, ut sciat eas perfecte solvere, si
haereticus
aliquis eas opponat.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 39:2)
et qui his non credit
haereticus
est, qui autem quaerit scire per rationem fatuus est.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 60:8)
Obligarique aecum est
confessione
promptae rei, quo curiosius etiam circumspiciat, ne, quod per se exiguum est, maius curantis neglegentia fiat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장22)
magno ingenio, multaque nihilo minus habituro, convenit etiam simplex veri erroris
confessio
praecipueque in eo ministerio, quod utilitatis causa posteris traditur, ne qui decipiantur eadem ratione, qua quis ante deceptus est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 4장15)
Obligarique aecum est
confessione
promptae rei, quo curiosius etiam circumspiciat, ne, quod per se exiguum est, maius curantis neglegentia fiat.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 26장 4:2)
magno ingenio, multaque nihilo minus habituro, conuenit etiam simplex ueri [erroris]
confessio
praecipueque in eo ministerio, quod utilitatis causa posteris traditur, ne qui decipiantur eadem ratione, qua quis ante deceptus est.
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, 4장 4:2)
Obligarique aequum est
confessione
rei, quo curiosius etiam circumspiciat, ne, quod per se exiguum est, majus curantis negligentia fiat.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, XXVI De quinque generibus noxarum corporis et primo de vulneribus. 5:2)
magno ingenio, multaque nihilo minus habituro, convenit etiam simplex veri erroris
confessio
;
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, IV De calvaria fracta. 4:2)
nonnulla etiam, quae pertinaciter vixerunt, minus fecundas materias adferunt, siquidem e duro quae pullulant omnium
confessione
pampinaria saepissime fructu carent.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 4권, 11장 3:3)
rursum Gallus (etenim vultu offensionem coniectaverat) non idcirco interrogatum ait, ut divideret quae separari nequirent sed ut sua
confessione
argueretur unum esse rei publicae corpus atque unius animo regendum.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 12장5)
unde ceteri silentium et paupertatem
confessioni
et beneficio praeposuere.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 75장8)
facilem adsensum Gallo sub nominibus honestis
confessio
vitiorum et similitudo audientium dedit.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER II, 33장11)
ergo non iam Nero, cuius immanitas omnium questus antibat, sed Seneca adverso rumore erat quod oratione tali
confessionem
scripsisset.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIV, 11장7)
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