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supra ea, veluti
ficta
, pro falsis ducit Proposuit, inquiunt, dicturum causas quamobrem videatur esse 'arduum,' res gestas scribere ';
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XV 3:5)
Hoc enim vocabulum quidam
finxerunt
proinde quod Graece dicitur ἀσώματον.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XV 3:1)
Sicut, inquit, cum corpora hominum natura
fingeret
, ratio subtilior et utilitas ipsa operis postulavit ut tenuissimis minutisque ossiculis caput compingeret.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, I 11:1)
Nam si sunt per naturam primitus salubriter utiliterque
ficta
, omnem illam vim, quae de fato extrinsecus ingruit, inoffensius tractabiliusque transmittunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, II 9:1)
cur enim non videri possit ab uno solum verbo inclinatum, quod est aveo, eademque esse
fictura
qua est amarus, de quo dici potest quin duplex non sit?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, V 4:3)
Id factum eius modumque ipsum quo caecitatem facile sollertia subtilissima conscivit, Laberius poeta in mimo quem scripsit Restionem, versibus quidem satis munde atque graphice factis descripsit, sed causam voluntariae caecitatis
finxit
aliam vertitque in eam rem quam tum agebat, non inconcinniter.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XVII 3:1)
LABERIUS in Lacu Averno mulierem amantem, verbo inusitatius
ficto
, amorabundam dixit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XV 2:1)
Nihil erat prorsus quod aut meminissem legere me aut, si etiam vellem
fingere
, quod non insigniter asperum absurdumque esset, si ex multitudine et negotio verbum unum compingerem, sicuti multiiuga dicimus et multicolora et multiformia.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XVI 5:1)
Quod cum sit publica detestatione communique odio dignum, in ipsis hominem primordiis, dum
fingitur
, dum animatur, inter ipsas artificis naturae manus interfectum ire, quantulum hinc abest, iam perfectum, iam genitum, iam filium proprii atque consueti atque cogniti sanguinis alimonia privare?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, I 10:1)
Nonne hac quoque in re sollertia naturae evidens est, quod, postquam sanguis ille opifex in penetralibus suis omne corpus hominis
finxit
, adventante iam partus tempore, in supernas se partis perfert, ad fovenda vitae atque lucis rudimenta praesto est et recens natis notum et familiarem victum offert?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, I 14:1)
Quamobrem non frustra creditum est, sicut valeat ad
fingendas
corporis atque animi similitudines vis et natura seminis, non secus ad eandem rem lactis quoque ingenia et proprietates valere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, I 15:1)
M. Varro in libro secundo Ad Marcellum De Latino Sermone aeditumum dici oportere censet magis quam aedituum, quod alterum sit recenti novitate
fictum
, alterum antiqua origine incorruptum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, X 5:1)
Sed hoc itidem non inlepide quidem
fictum
, nimis tamen esse videtur commenticium.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, XIV 8:1)
Sicuti quidam faciem esse hominis putant os tantum et oculos et genas, quod Graeci πρόσωπον dicunt, quando facies sit forma omnis et modus et factura quaedam corporis totius, a faciendo dicta, ut ab aspectu species et a
fingendo
figura.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXX 3:1)
Atque ita hominem nulli rei ad indagandum vocabulum, quo rescinderet finitionem
fictam
, dimisimus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, IX 12:1)
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