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hunc contingi quibuslibet aduersis nefas prouidentia iudicat adeo ut ne
corporeis
quidem morbis agitari sinat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 6:7)
Nec uitia igitur nec uirtutes quicquam fuerint, sed omnium meritorum potius mixta atque indiscreta
confusio
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 7:5)
O
confusio
triumphi et magnum incommodum!
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM176)
Christe potens rerum, redeuntis conditor aevi, vox summi sensusque dei, quem fudit ab alta mente pater tantique dedit consortia regni, impia tu nostrae domuisti crimina vitae passus
corporea
numen vestire figura adfarique palam populos hominemque fateri;
(클라우디아누스, ex Carminibus Minoribus, de Salvatore1)
"O maxime noctis arbiter umbrarumque potens, cui nostra laborant stamina, qui finem cunctis et semina praebes nascendique vices alterna morte rependis, qui vitam letumque regis (nam quidquid ubique gignit materies, hoc te donante creatur debeturque tibi certisque ambagibus aevi rursus
corporeos
animae mittuntur in artus):
(클라우디아누스, DE RAPTU PROSERPINAE, LIBER PRIMUS 2:18)
sed in discursu ac tenebris et rerum omnium
confusione
patefieri occasio etiam adversus me potest.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 84장2)
causam
confusionis
quaerenti, non se proprio metu nec sui anxium, sed pro fratre, pro liberis fratris preces lacrimasque attulisse.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER III, 38장8)
et ignotis adhuc moribus crebra oris
confusio
pro modestia accipiebatur.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER IV, 40장2)
Hinc diu super flumina
confusionis
deflevimus, et patrocinia iusti regis incessanter implorabamus, qui satellitium sevi tyranni disperderet et nos in nostra iustitia reformaret. 5.
(단테 알리기에리, Epistolae 46:3)
ac quemadmodum, sacrosancte Ierusalem memores, exules in Babilone gemiscimus, ita tunc cives et respirantes in pace,
confusionis
miserias in gaudio recolemus.
(단테 알리기에리, Epistolae 57:5)
quin potius
confusionis
ruborem et in vobis et aliis, nomine solo archimandritis, per orbem dumtaxat pudor eradicatus non sit totaliter, accendisse;
(단테 알리기에리, Epistolae 78:2)
Et hoc non solum possibile est uni, sed necesse est ab uno procedere, ut omnis
confusio
de principiis universalibus auferatur. 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:25)
hac forma locutionis locuti sunt omnes posteri eius usque ad edificationem turris Babel, que ‘turris
confusionis
’ interpretatur;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 37:2)
4. Presumpsit ergo in corde suo incurabilis homo, sub persuasione gigantis Nembroth, arte sua non solum superare naturam, sed etiam ipsum naturantem, qui Deus est, et cepit edificare turrim in Sennaar, que postea dicta est Babel, hoc est ‘
confusio
’, per quam celum sperabat ascendere, intendens inscius non equare, sed suum superare Factorem.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 44:1)
cum celitus tanta
confusione
percussi sunt ut, qui omnes una eademque loquela deserviebant ad opus, ab opere multis diversificati loquelis desinerent et nunquam ad idem commertium convenirent.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 46:3)
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