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Sexto
assignavit
sufficientem rationemad prædicta, quum dixit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 104:22)
Solo virtutum quem
constat
robore tutum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 204:2)
de praesenti
constat
quod itaparva est quod momentanea quasi in ictu oculi sit annullanda:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:28)
Quae dispositio cum sit aeterna,
constat
, quod nihil ponit in rebus, sed cum explicatur in effectu, tunc effectus ille per res digeritur et expletur temporibus et locis opportunis, sicut etiam praeordinatio et praedeterminatio alicuius in mente de gerendis negotiis suis per aliquem nuntium nihil ponit in nuntio, sed tamen per nuntium expletur, quando nuntium dirigit et negotia sibi iniungit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:2)
Cuius causam optime
assignat
Ptolemaeus in Quadripartito, dicens, quod virtutes stellarum per aliud et per accidens fiunt in inferioribus, per aliud quidem, quia per sphaeram activorum et passivorum, per quorum qualitates activas et passivas inhaerent inferioribus;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:18)
et causam horum aut impossibile aut valde difficile est
assignare
ex caelesti circulo.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 6:2)
Vincula autem vitae hujus, id est, conjunctionis nostrae quae ex anima
constat
et corpore, significari docet superior versiculus psalmi hujus:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:8)
nec non eisdem superiora habitacula
assignantur
:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 1:2)
Postremo de commixtione qua
constamus
, ejusque primitiis disputatur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 1:6)
sed non sunt hi primitivi hujus corporis sensus, quia ex anima et corpore
constamus
et spiritu.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:8)
An dispares aestimandi sunt qui cum ex anima
constent
et corpore, mentis vigorem quo nihil habet anima pretiosius, aversantur, et se carnis hujus imitatores velut maternae exhibent stoliditatis haeredes?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 2:6)
Ex multis ossibus, nervisque, et caeteris aliis
constat
humanum corpus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 6장 4:3)
Vim diluvii convenienter Scriptura expressit, dicens coelum et terram pariter esse commota, e quibus elementis
constat
istius mundi omne principium.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:3)
ita
constat
eodem numero quo cumulatum est, diluvium esse imminutum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:28)
Ideo in principio sanctus Moyses informavit nos atque instruxit de insufflatione animae, ut non laberemur opinionibus diversis philosophorum, qui sibi ipsi
constare
non possunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:1)
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