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sed tradita forma est humanis quae nota animis daret intellectum, 1 ut per
corpoream
speciem plasmasse feratur corporis effigiem.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3284)
aut, si maiestas animae est, ostendite quid sit quod lapsam Christique inopem nova gratia inundat, Spiritus et Sanctus baptismate iustificatam nobilitat, famulaeque decus, quod defuit, addit, quod quia praestatur meritis mentisque negatur, absurde fertur Deus aut pars esse Dei, quae divinum summumque bonum de fonte perenni nunc bibit obsequio, nunc culpa aut crimine perdit, et modo supplicium recipit, modo libera calcat, miraris peccare animam, quae carne coactam sortita est habitare domum, cum peccet et ipse angelus, hospitium qui nescit adire
caducum
cratis tabifluae?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3293)
latranti obsistit Mattheus rabiemque refellit, qui notat omne genus carnalis stirpis ad usque
corporeum
Christum, per sex septena virorum nomina descendens et venam sanguinis alti ex atavis longo texens per stemmata filo.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3327)
sed natura Dei numquam solvenda
caducam
tellurem nostro vitiatam primitus usu esse suam voluit, ne iam vitiabilis esset.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3347)
ecce venit nova progenies, aethere proditus alter homo, non luteus velut ille prius, sed Deus ipse gerens hominem,
corporeisque
carens vitiis.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante cibum39)
nam modo
corporeum
memini de Phlegethonte gradu facili ad superos remeasse Deum.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante cibum57)
lex haec data est
caducis
deo iubente membris, ut temperet laborem medicabilis voluptas, sed dum pererrat omnes quies amica venas pectusque feriatum placat rigante somno, liber vagat per auras rapido vigore sensus, variasque per figuras quae sunt operta cernit;
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante somnum5)
sed cur vetustae gentis exemplum loquor, pridem
caducis
cum gravatus artubus Iesus dicato corde ieiunaverit, praenuncupatus ore qui prophetico Emmanuel est, sive
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium50)
corporis formam
caduci
, membra morti obnoxia induit, ne gens periret primoplasti ex germine, merserat quem 2 lex profundo noxialis Tartaro.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus omnis horae6)
hanc tu, Deus optime, mortem famulis abolere paratus, iter inviolabile monstras, quo perdita membra resurgant, ut, dum generosa
caducis
, ceu carcere clausa, ligantur, pars illa potentior extet, quae germen ab aethere traxit.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus circa exequias defuncti5)
"non decet ut submissa oculos regina
caducum
contemplere solum maiestatemque requiras circa humiles rerum partes, quibus ipsa superstas."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권137)
aeterna aeternus tribuit, mortalia confert mortalis, divina Deus, peritura
caducus
.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 237)
"luctandum summis conatibus, inter acerba sectandum virtutis iter, ne suavia fluxae condicionis amet, nimium ne congerat aurum, ne varios lapidum cupide spectare colores ambitiosa velit, ne se popularibus auris ostentet pulchroque inflata tumescat honore, ne natale solum, patrii ne iugera ruris tendat et externos animum diffundat in agros, et ne
corporeis
addicat sensibus omne quod vult aut quod agit, ne praeferat utile iusto, spemque in me omnem statuat numquam peritura quae dedero, longoque die mea dona trahenda."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 249)
me paterno in atrio ut obsoletum vasculum
caducis
Christus aptat usibus sinitque parte in anguli manere.
(프루덴티우스, Epilogus, Epilogus9)
hic se
caduco
dedicans mysterio summam profanus dividit substantiam;
(프루덴티우스, Hamartigenia, 머리말17)
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