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Ita enim nascimur, ut ante infirmus infantiae sensus in nobis sit, postea pueritiae corporis tantummodo
curam
sciens, nullum cultum, nullam habens observantiam divinorum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:4)
quia non humanarum eos consortes voluit esse
curarum
, sed divinae religionis ministros.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:30)
precantes ut a saecularibus
curis
tamquam ab immitibus et agrestibus dominis possimus absolvi atque exui, mundanoque exire servitio, in libertatem supernae cognitionis quae vera et sola est libertas, vocati.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:21)
Requiescamus etiam ab omni
cura
terrenae conversationis, quae corpus nostrum atque animam frequentibus vexat doloribus, vitamque atterit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 3:12)
Et consideremus, ne forte gigantum sint similes homines cultui studentes carnis suae, animae autem nullam
curam
habentes:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 2:4)
Istud quoque
curae
fuit non praetermittere, eo quod diluvium factum dixerit, quadraginta diebus, et addiderit, quadraginta noctibus (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 3:1)
quod post diluvium verno tempore colendorum
cura
reparetur agrorum, et placidi atque uberis soli incipiat fetura procedere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:21)
Postea autem recte ad seminarium caeterorum successit usus et
cura
conjugii, cum diluvium recessit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 3:16)
Sed et infantia sine peccato non sit propter corporis infirmitatem,
diligentia
autem et studium peccandi incipiat a juventute;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:10)
Ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis quae sunt ad corruptelam ipso usu, secundum praecepta et doctrinas hominum quae sunt rationem quidem habentia sapientiae, in observatione religionis et humilitate cordis, non in indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et
diligentiam
carnis (Coloss.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:16)
Causa ergo vindictae addita facit, ut primum excludamus philosophorum quorumdam opiniones, qui negant Deum habere
curam
super homines:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 26장 8:1)
Eisdem diebus Apollinaris Domitiani gener paulo ante agens palatii Caesaris
curam
, ad Mesopotamiam missus a socero, per militares numeros immodice scrutabatur, an quaedam altiora meditantis iam Galli secreta susceperint scripta;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 7장 18:1)
Et potuisset aliorsum intentis hostibus exercitus inde transgressus, nullo id opinante, cuncta vastare, ni pauci ex eadem gente, quibus erat honoratioris militis
cura
commissa, populares suos haec per nuntios docuissent occultos, ut quidam existimabant.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 10장 7:2)
Ubi
curarum
abiectis ponderibus aliis, tamquam nodum et difficillimum, Caesarem convellere nisu valido cogitabat;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 11장 1:1)
Inter has
curarum
moles immensas, imperatoris scripta suscipiebat assidua, monentis orantisque ut ad se veniret, et mente monstrantis obliqua, rem publicam nec posse dividi nec debere, sed pro viribus quemque ei ferre suppetias fluctuanti, nimirum Galliarum indicans vastitatem.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 11장 9:1)
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