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omnia, quaecumque in hominum
disceptationem
cadere possunt, bene sunt ei dicenda, qui hoc se posse profitetur, aut eloquentiae nomen relinquendum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 5:5)
cuius modi sunt, quae in foro atque in civium causis
disceptationibusque
versantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 42:5)
causam appellant rem positam in
disceptatione
reorum et controversia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 78:2)
Ita tria sunt omnino genera, quae in
disceptationem
et controversiam cadere possint:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 113:1)
semper ego existimavi iucundiorem et
probabiliorem
huic populo oratorem fore, qui primum quam minimam artifici alicuius, deinde nullam Graecarum rerum significationem daret:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 153:2)
Hic igitur locis in mente et cogitatione defixis et in omni re ad dicendum posita excitatis, nihil erit quod oratorem effugere possit non modo in forensibus
disceptationibus
, sed omnino in ullo genere dicendi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 175:2)
Omnino
probabiliora
sunt, quae lacessiti dicimus quam quae priores, nam et ingeni celeritas maior est, quae apparet in respondendo, et humanitatis est responsio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 230:1)
nulla enim fere potest res in dicendi
disceptationem
aut controversiam vocari, quae non habeat utrumque, sed, quantum habeat, id refert;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 291:4)
Sed et festivitatem habet narratio distincta personis et interpuncta sermonibus, et est et
probabilius
, quod gestum esse dicas, cum quem ad modum actum sit exponas, et multo apertius ad intellegendum est, si constituitur aliquando ac non ista brevitate percurritur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 328:2)
Omnis igitur res eandem habet naturam ambigendi, de qua quaeri et disceptari potest, sive in infinitis consultationibus disceptatur sive in eis causis, quae in civitate et forensi
disceptatione
versantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 111:1)
Definitionis autem sunt
disceptationes
aut, cum quaeritur, quid in com- muni mente quasi impressum sit, ut si disseratur, idne sit ius, quod maximae parti sit utile;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 115:1)
nam aut simplex est
disceptatio
, ut si disseratur, expetendane sit gloria, aut ex comparatione, laus an divitiae magis expetendae sint;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 116:2)
Atque eae quidem
disceptationes
, quae ad cognitionem referuntur, sic fere a doctissimis hominibus describuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 117:5)
Quae vero referuntur ad agendum, aut in offici
disceptatione
versantur, quo in genere quid rectum faciendumque sit quaeritur, cui loco omnis virtutum et vitiorum est silva subiecta, aut in animorum aliqua permotione aut gignenda aut sedanda tollendave tractantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 118:1)
Explicatis igitur his generibus ac modis
disceptationum
omnium nihil sane ad rem pertinet, si qua in re discrepavit ab Antoni divisione nostra partitio:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 119:1)
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