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nam vel uti privata cibo natura animantum diffluit amittens corpus, sic omnia debent
dissolui
simul ac defecit suppeditare materies aliqua ratione aversa viai.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:7)
dissoluuntur
enim positurae principiorum et penitus motus vitales inpediuntur, donec materies omnis concussa per artus vitalis animae nodos a corpore solvit dispersamque foras per caulas eiecit omnis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:4)
nam quid praeterea facere ictum posse reamur oblatum, nisi discutere ac
dissolvere
quaeque?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:5)
quod genus e thuris glaebis evellere odorem haud facile est, quin intereat natura quoque eius, sic animi atque animae naturam corpore toto extrahere haut facile est, quin omnia
dissoluantur
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:16)
nam procul haec dubio nobis simulacra gerunturAE nunc igitur quoniam quassatis undique vasis diffluere umorem et laticem discedere cernis, et nebula ac fumus quoniam discedit in auras, crede animam quoque diffundi multoque perire ocius et citius
dissolvi
in corpora prima, cum semel ex hominis membris ablata recessit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 11:5)
ergo
dissolui
quoque convenit omnem animai naturam, ceu fumus, in altas aëris auras;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:5)
quare animum quoque
dissolui
fateare necessest, quandoquidem penetrant in eum contagia morbi;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:12)
quare etiam atque etiam resoluto corporis omni tegmine et eiectis extra vitalibus auris
dissolui
sensus animi fateare necessest atque animam, quoniam coniunctast causa duobus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 14:7)
et haec ipso cum corpore conlabefiunt, ut gravior paulo possit
dissolvere
causa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 15:5)
ut sensus alios in parti quemque sua scit
dissolui
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 15:8)
quod si inmortalis nostra foret mens, non tam se moriens
dissolvi
conquereretur, sed magis ire foras vestemque relinquere, ut anguis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 15:9)
quod permanat enim,
dissolvitur
, interit ergo;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 17:8)
ut cibus, in membra atque artus cum diditur omnis, disperit atque aliam naturam sufficit ex se, sic anima atque animus quamvis [est] integra recens [in] corpus eunt, tamen in manando
dissoluuntur
, dum quasi per caulas omnis diduntur in artus particulae quibus haec animi natura creatur, quae nunc in nostro dominatur corpore nata ex illa quae tunc periit partita per artus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 17:10)
quod mutatur enim,
dissolvitur
, interit ergo;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 19:5)
quare
dissolui
quoque debent posse per artus, denique ut intereant una cum corpore cunctae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 19:7)
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