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Quibus ex sententia perfectis iam futuri securus
Chaldaeos
inridebat, quod Babylonem non ingressus tantum esset incolumis, verum etiam excessisset.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 4장 4:90)
Itaque Aegyptii
Chaldaeique
iussi corpus suo more curare primo non sunt ausi admovere velut spiranti manus:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 10장 14:2)
Ad hoc etiam posset adduci quod dicit Apostolus ad
Ephesios
de Christo:
(단테 알리기에리, Epistolae 121:2)
Sed hoc non est, cum dicat Apostolus ad
Ephesios
loquens de Patre:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 34:7)
In quadragesimo quarto psalmo Deus ad animam loquitur humanam, ut secundum exemplum Abrahae exiens de terra sua et de cognatione sua relinquat
Chaldaeos
, qui
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 1:3)
"non est thronus filiae
Chaldaeorum
;"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 6:4)
Heremias de media Hierusalem ad Eufraten, fluvium Mesopotamiae, mittitur, ut inter inimicas gentes, ubi est Assyrius et castra sunt
Chaldaeorum
, ponat περίζωμα corrumpendum:
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam De Onaso 1:6)
Filii Ionadab, qui vinum et siceram non bibebant, qui habitabant in tentoriis et, quas nox conpulerat, sedes habebant, scribuntur in psalmo, quod primi captivitatem sustinuerint, quia exercitu
Chaldaeorum
vastante Iudaeam urbes introire conpulsi sunt.
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 7:33)
Chaldaeis
set maior erit fiducia:
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI277)
Hi sermones tunc de Seiano, secreta haec murmura vulgi, visne salutari sicut Seianus, habere tantundem, atque illi summas donare curules, illum exercitibus praeponere, tutor haberi principis angusta Caprearum in rupe sedentis cum grege
Chaldaeo
?
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura X38)
ut Babylonica
Chaldaeum
doctrina refutans astrologorum artem contra convincere tendit, proinde quasi id fieri nequeat quod pugnat uterque aut minus hoc illo sit cur amplectier ausis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:8)
Chaldaei
quoque stellam Herculis vocant quam reliqui omnes Martis appellant.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XII. 6:2)
Alexander Aetolus, poeta egregius, in libro qui inscribitur Musea refert quanto studio populus
Ephesius
dedicato templo Dianae curaverit praemiis propositis ut qui tunc erant poetae ingeniosissimi in deam carmina diversa conponerent.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XXII. 4:1)
Loquitur autem, uti dixi, de populo
Ephesio
:
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XXII. 5:1)
inlaudatus ergo est quasi inlaudabilis, id est numquam nominandus, sicuti quondam a communi consilio Asiae decretum est uti nomen eius qui templum Dianae
Ephesiae
incenderat ne quis ullo in tempore nominaret.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VII. 16:4)
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