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Restabat illud unum ut res de integro tentetur melioribus praesidiis, utque fiat scientiarum et artium atque omnis humanae doctrinae in universum Instauratio, a debitis
excitata
fundamentis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Introduction 2:9)
cum ad ulterius penetrandum homines nec desiderio nec spe
excitentur
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:5)
At secundum nos, axiomata continenter et gradatim
excitantur
, ut nonnisi postremo loco ad generalissima veniatur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 18:6)
reliquae omnes (quibus homines hactenus usi sunt) aberrationes sunt, nec debitis modis a rebus abstractae et
excitatae
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 35:3)
Altera a sensu et particularibus
excitat
axiomata, ascendendo continenter et gradatim, ut ultimo loco perveniatur ad maxime generalia;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 41:4)
Quinetiam licet abfuerit ea, quam diximus, delectatio et vanitas, is tamen humano intellectui error est proprius et perpetuus, ut magis moveatur et
excitetur
affirmativis, quam negativis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 94:10)
quod ex mala et imperita abstractione
excitatur
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 123:2)
quia mente jam praevidemus et auguramur, si quando homines, nostris monitis
excitati
, ad experientiam se serio contulerint (valere jussis doctrinis sophisticis), tum demum, propter praematuram et praeproperam intellectus festinationem, et saltum sive volatum ad generalia et rerum principia, fore ut magnum ab hujusmodi philosophiis periculum immineat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 136:8)
ut eae scilicet ab experientia certo ordine
excitentur
et rursus condantur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 235:7)
Cum vero aliorum industria acuenda sit et animi
excitandi
atque accendendi, consentaneum est ut quaedam hominibus in mentem redigamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 319:5)
Licet viae ad potentiam atque ad scientiam humanam conjunctissimae sint et fere eaedem, tamen propter perniciosam et inveteratam consuetudinem versandi in abstractis, tutius omnino est ordiri et
excitare
scientias ab iis fundamentis quae in ordine sunt ad partem activam, atque ut illa ipsa partem contemplativam signet et determinet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 10:1)
primam, de educendis aut
excitandis
axiomatibus ab experientia;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 32:4)
et mos
excitandi
ignis apud Indos occidentales fuerit per attritionem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 54:3)
et paulo post ortum solis monentur et
excitantur
a ducibus suis ut festinent descendere, propter periculum (ut videtur) a tenuitate aeris, ne solvat spiritus et suffocet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 76:12)
Huic Instantiae non subjungitur negativa alia, quam ut bene notetur non
excitari
scintillas ex silice et chalybe aut alia aliqua substantia dura nisi ubi excutiuntur minutiae aliquae ex ipsa substantia lapidis vel metalli, neque aerem attritum unquam per se generare scintillas, ut vulgo putant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 114:1)
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